唐韻    集韻    韻會    正韻  𠀤於今切，音隂。
  說文  聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。
  書·舜典  八音克諧。
  禮·樂記  變成方謂之音。
  疏  方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。
  周禮·春官·大師  以六律爲之音。
  疏  以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。
  詩序  情發於聲，聲成文，謂之音。
  疏  此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌  秦  曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。
　又  易·中孚  翰音登于天。
  禮·曲禮  雞曰翰音。
　又姓。見  姓苑  。
　又  正韻  於禁切。與䕃通。
  左傳·文十七年  鹿死不擇音。
  杜預註  音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。

考證：〔  詩序  聲成文，謂之音。  疏  季扎見歌秦曰，此之謂夏聲。〕　謹照原文季扎改季札。

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  廣韻  以絹切  集韻    韻會  余絹切，𠀤音願。
  說文  衣純也。
  禮·深衣  純袂緣，純邊，廣各寸半。
  註  緣，緆也。
  前漢·公孫弘傳  緣飾以儒術。
  註  譬之於衣加純緣者。
　又  廣韻  與專切  集韻  余專切，𠀤音沿。
  玉篇  因也。
　又循也。
  孟子  猶緣木而求魚也。
　又順也。
  莊子·養生主  緣督以爲經。
　又夤緣，連絡也。
  韓愈·古意  靑壁無路難夤緣。
　又  廣韻  吐亂切。與褖同。
  周禮·天官·內司服  緣衣。
  註  此緣衣者，實作褖衣也。褖衣御于王之服，亦以燕居。
　又  韻補  叶余倫切，陸機思歸賦，以緣字叶雲。

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