唐韻  七井切  集韻    韻會  此靜切  正韻  七靜切，𠀤淸上聲。
  說文  謁也。
  廣雅  求也。
  玉篇  乞也，問也。
  增韻  祈也，扣也。
  書·湯誥  以與爾有衆請命。
  左傳·僖十年  余得請於帝矣。
  禮·曲禮  請業則起，請益則起。
　又  王制  墓地不請。
  儀禮·士昏禮  𢷤者出，請事入告。
  前漢·張湯傳  造請諸公，不避寒暑。
  師古註  請，謁問也。
　又  爾雅·釋詁  告也。
  禮·昏義  納徵請期。
  註  請昏姻之期日也。
　又  韻會  漢請室，請罪之室也。
  前漢·賈誼傳  造請室而請罪耳。
　又  集韻  親盈切  正韻  七情切，𠀤音淸。亦謁也，祈也。
　又受也。
　又  類篇    前漢·賈誼傳  請室，亦讀平聲。
　又  廣韻  疾政切  集韻    韻會    正韻  疾正切，𠀤情去聲。
  說文  義同。
　又  廣韻  延請。
　又  正韻  漢制，春曰朝，秋曰請，如古諸侯聘禮也。
  史記·吳王濞傳  使人爲秋請。
  前漢·宣帝紀  時會朝請。
　又  韻會  朝請，漢官名。張禹首爲之。
  唐書·百官志  從五品上曰朝請大夫，正七品上曰朝請郞。
　又  廣韻  疾盈切  集韻  慈盈切，𠀤音情。
  類篇  受言也。
　又  韻會  禮昏義請期，徐音情。
  周禮·秋官·條狼氏註  大夫受命以出，餘事莫不復請。劉音情。
　又  轉注古音    史記    禮書  請文俱盡。
  註  徐廣云：古情字多假借作請，諸子中多有之。
  荀子·成相篇  聽之經，明其請。
  註  請當爲情。聽獄之經，在明其情。

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  廣韻  式朱切  集韻    韻會  舂朱切  正韻  商朱切，𠀤音鄃。
  說文  委輸也。
  左傳·僖二年  秦於是乎輸粟㫃晉。
  前漢·食貨志  武帝置平準，都受天下委輸。
　又  廣韻  盡也。
  左傳·襄九年  魏絳請施舍，輸積聚以貸。
　又隳也。
  詩·小雅  載輸爾載。
  春秋·隱五年  鄭人來輸平。
  註  輸平，隳成也。
　又均輸，官名。
  桓寬·鹽鐵論  郡國諸侯，各以其方物貢輸，往來物多苦惡，不償其價，因置官以相紹運，故曰均輸。
　又交輸，衣之後垂者。
  前漢·江充傳  曲裾後垂交輸。
  註  割正幅，使一頭狹若燕尾，垂之兩旁，見于後也。
　又  正韻  俗謂勝負爲輸贏。
　又  廣韻  傷遇切  集韻  舂遇切，𠀤音戍。
  廣韻  送也。
  增韻  凡以物送人，則讀平聲。指所送之物，則讀去聲。
  韻會  漢有三輔委輸官。
　又經穴也。
  史記·扁鵲傳  五藏之輸。
  註  十二經皆以輸爲原，蓋經穴也。

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  唐韻  人執切  集韻    韻會  日汁切  正韻  日執切，𠀤任入聲。
  說文  內也。
  玉篇  進也。
  禮·少儀  事君，量而後入。
  檀弓  孟獻子𧝓比御而不入。
  註  言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。
　又  春秋·隱二年  莒人入向。
  定六年  於越入吳。
  傳  造其國都曰入，弗地曰入。
  註  謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。
　又  廣韻  納也，得也。
　又  增韻  沒也。
　又  楞嚴經  六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。
　又  敎坊記  每日常在天子左右爲長入。

考證：〔  檀弓  孟子𧝓比御而不入。〕　謹照原書孟子改爲孟獻子。

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  唐韻    集韻    韻會  疾置切  正韻  疾二切，𠀤音自。
  說文  乳也。
　又愛也。
  書·康誥  父不能字厥子。乃疾厥子。
  周禮·地官·鄭註  小國貢輕，字之也。
  左傳·成四年  楚雖大，非吾族也，其肯字我乎。
　又文字。字者，孳也，六義相生無窮也。黃帝臣沮誦倉頡，體卦畫，摹鳥跡，引伸觸類，文字之形始立。
  周禮·春官·外史  周禮春官掌達書名于四方。註古曰名，今曰字。疏滋益而多，故更稱曰字。
　又名字。
  禮·曲禮  男子二十冠而字。
  儀禮·士冠禮  冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。
  又  女子許嫁筓而字。
  註  亦成人之道也。
　又女許嫁曰字。
  易·屯卦  女子貞不字，十年乃字。
　又畜之牝者能孕字，故謂牝曰字。
  史記·平準書  乗字牝者，儐而不得聚會。亦作牸。
　又姓。
  正字通  宋廉州判官字諤。

考證：〔  周禮·春官·大宗伯內史  掌書名於四方。  註  古曰名，今曰字。滋益而名，故更曰字。〕　謹照原文改周禮春官外史掌達書名于四方。註古曰名，今曰字。疏滋益而多，故更稱曰字。

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  唐韻  似兹切  集韻    韻會    正韻  詳兹切，𠀤音祠。
  說文  意內而言外也。
  釋名  嗣也。令撰善言，相嗣續也。
  廣韻  說也。
  正韻  言也。
  字彙  文也。
  公羊傳·昭十一年  春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。
  史記·儒林傳  是時天子方好文詞。
  晉書·郭璞傳  璞詞賦爲中興之冠。
  舊唐書·張九齡傳  張說常謂人曰：後來詞人稱首也。
　又  陸贄傳  贄以博學宏詞登科。
  韓非子·問田篇  驅於聲詞，眩乎辯說。
　又  博雅  已也。
　又  廣韻  請也，吿也。○按  說文  本作意內言外。韻會引作音內言外。
　又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。
　又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如  禮·曲禮  ，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如  論語  與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如  楊修傳  絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。

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