唐韻    廣韻  古甸切  集韻    類篇    韻會    正韻  經電切，𠀤堅去聲。
  說文  視也。从目从儿。
  易·乾卦  飛龍在天，利見大人。
  疏  德被天下，爲萬物所瞻覩。
  書·立政  灼見三有俊心。
  禮·王制  問百年者就見之。
  周禮·春官  大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。
  註  此六禮者，以諸侯見王爲義。
  史記·五帝紀  舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。
  前漢·東方朔傳  未得省見。
  註  言不爲所拔識也。
　又  通鑑  漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註。
　又姓。出  姓苑  。
　又  唐韻  胡甸切  集韻    韻會    正韻  形甸切，𠀤賢去聲。
  廣韻  露也。
  易·乾卦  見龍在田。
  疏  陽氣發見，故曰見龍。
  儀禮·士相見禮  某也，願見無由達。
  註  凡𤰞于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。
  史記·淮隂侯傳  情見勢屈。
  師古曰  見，顯露也。
　又薦達也。
  左傳·昭二十年  齊豹見宗魯於公孟。
  註  見，薦達也。謂爲之紹介，猶論語云：從者見之也。
　又見在也。
  史記·項羽紀  軍無見糧。
  註  無見在之糧。
  前漢·高五王傳  文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。
  集韻  俗作現。
　又  集韻  日朝也。
  詩·小雅  見睍曰消。
  箋  韓詩作曣，云：見，日出也。
　又  集韻  居莧切，音襇。棺衣也。
  禮·雜記  實見閒，而後折入。
  疏  一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。
  集韻  或作梘。
　又雜也。
  禮·祭義  建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。
  註  見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵，謂雜也。

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  唐韻  如鄰切  集韻    韻會    正韻  而鄰切，𠀤音人。
  釋名  忍也。
  易·乾卦  君子體仁，足以長人。
  禮·禮運  仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。
  程顥曰  心如穀種。生之性，便是仁。
　又  方書  手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
　又果核中實有生氣者亦曰仁。
　又姓。
　又  韻補  叶如延切，音然。
  歐陽修·送吳子京南歸詩  我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。
  六書正譌  元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

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  唐韻    廣韻  古甸切  集韻    類篇    韻會    正韻  經電切，𠀤堅去聲。
  說文  視也。从目从儿。
  易·乾卦  飛龍在天，利見大人。
  疏  德被天下，爲萬物所瞻覩。
  書·立政  灼見三有俊心。
  禮·王制  問百年者就見之。
  周禮·春官  大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。
  註  此六禮者，以諸侯見王爲義。
  史記·五帝紀  舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。
  前漢·東方朔傳  未得省見。
  註  言不爲所拔識也。
　又  通鑑  漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註。
　又姓。出  姓苑  。
　又  唐韻  胡甸切  集韻    韻會    正韻  形甸切，𠀤賢去聲。
  廣韻  露也。
  易·乾卦  見龍在田。
  疏  陽氣發見，故曰見龍。
  儀禮·士相見禮  某也，願見無由達。
  註  凡𤰞于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。
  史記·淮隂侯傳  情見勢屈。
  師古曰  見，顯露也。
　又薦達也。
  左傳·昭二十年  齊豹見宗魯於公孟。
  註  見，薦達也。謂爲之紹介，猶論語云：從者見之也。
　又見在也。
  史記·項羽紀  軍無見糧。
  註  無見在之糧。
  前漢·高五王傳  文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。
  集韻  俗作現。
　又  集韻  日朝也。
  詩·小雅  見睍曰消。
  箋  韓詩作曣，云：見，日出也。
　又  集韻  居莧切，音襇。棺衣也。
  禮·雜記  實見閒，而後折入。
  疏  一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。
  集韻  或作梘。
　又雜也。
  禮·祭義  建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。
  註  見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵，謂雜也。

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  廣韻    集韻    韻會    正韻  𠀤知義切，音置。同𣉻。或作智。
  說文  識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。
  釋名  智，知也。無所不知也。
  孟子  是非之心，智之端也。
  荀子·正名篇  知而有所合謂之智。○按經典或通用知。
　又姓。
  廣韻  晉有智伯。

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