廣韻    集韻    韻會  諸良切  正韻  止良切，𠀤音彰。
  說文  樂竟爲一章。从音从十。十，數之終也。
　又采也。
  書·臯陶謨  五服五章哉。
  周禮·冬官考工記  畫繢之事，靑與赤謂之文，赤與白謂之章。
　又明也。
  易·垢卦  品物咸章。
  書·洪範  俊民用章。
　又文章也。
  詩·小雅  維其有章矣。
  箋  禮文也。
　又篇章。
  詩疏  詩有章句，總義包體，所以明情也。
　又成事成文曰章。
  孟子  不成章不達。
  周語  將以講事成章。
　又  周語  余敢以私勞，變前之大章。
  註  表也，表明天子與諸侯異物也。
　又條也，程也。
  史記·高祖紀  約法三章。
  太史公自序  張蒼爲章程。
  註  章。歷數之章術也。
　又大林木曰章。
  史記·貨殖傳  千章金材。
　又  爾雅·釋山疏  山形上平者名章。
　又地名。
  山海經  鮮山又東曰章山。
　又赤水之北有章尾山。
  史記·楚世家  吳大敗楚于豫章。
  前漢·地理志  勃海郡屬縣章武，章鄕，會稽郡屬縣句章，西河郡千章縣，廣平國斥章，東平國章縣。
  後漢·光武紀  建武六年，改春陵鄕爲章陵縣。
　又官名。
  周禮·春官  保章氏。
  前漢·王子侯表  千章侯。
  百官志  東閣主章令丞。
  師古註  主章，掌大材也。
  前漢·宣帝紀  元康元年置建章衞尉。
　又  爾雅·釋天  太歲在庚曰上章。
　又樂名。
  禮·記註  大章，堯樂名。
　又印章。
  漢官儀  吏秩比二千石以上，銀印龜鈕其文曰章，刻曰某官之章。
　又章奏。
  獨斷  凡羣臣書通於天子者四，曰章，曰奏，曰表，曰駁議。
　又  左傳·僖五年  日南至。
  疏  步曆之始，以朔旦冬至爲首，曆之上元，其年是十一月朔旦冬，至十九年閏月盡，復得十一月。朔旦冬至，故以十九年爲一章，積章成部，積部成紀。治曆者以此章部爲法，以知氣朔。
　又章甫，殷冠名。
  禮·郊特牲  章甫，殷道也。
　又總章，舜明堂名。
　又建章，漢宫名。在長安。城西周迴二十餘里。
　又姓，秦將章邯。
　又諡法。
  逸書  温克令儀曰章。
　又國名。
  左傳註  謝，章，薛，舒，呂，祝，終，泉，畢，過，此十國皆任姓。
　又俗或謂舅曰章。
　又  六書音義  周章，怔營貌。
　又懼貌。亦作慞。
　又  字彙補  與樟同。
  司馬相如·子虚賦  楩楠豫章。
　又與獐同。
  周禮·冬官考工記  山以章。
  註  讀爲獐。
  韻會小補  又叶之風切，音中。
  書·臯陶謨  天秩有禮，自我五禮有庸哉，同寅協恭和衷哉，天命有德，五服五章哉。
　又之亮切。同障。
  禮·雜記  四面有章。

考證：〔  司馬相如·上林賦  楩楠豫章。〕　謹照原文上林賦改子虚賦。

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  唐韻  作冬切  集韻    韻會  祖賨切  正韻  祖冬切，𠀤音㚇。
  說文  尊祖廟也。
  白虎通  宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。
  郉昺曰  宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。
  禮·祭法  有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。
  賈誼曰  祖有功，宗有德也。
　又流派所出爲宗。
  禮·喪服小記  別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。
  程頤曰  凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。
　又同姓曰宗。
  詩·大雅  宗子維城。
  註  同姓也。
　又  書·舜典  禋于六宗。
  註  謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。
　又秩宗，官名。
  書·舜典  咨伯，汝作秩宗。
  註  主郊廟之官，掌敘鬼神尊𤰞，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。
　又曰祝宗。
　又  周禮·春官·大宗伯  賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。
　又瞽宗，殷學名。
　又人物所歸往亦曰宗。
  書·禹貢  江漢朝宗于海。
  註  言百川以海爲宗也。
  史記·孔子世家  孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。
　又姓。
　又叶則郞切，音臧。
  史記·司馬遷自敘  蠲除肉𠛬，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。
  說文  从宀从示。
  徐曰  宗廟，神祇所居。示，古祇字。

考證：〔  周禮·春官·大宗伯  諸侯朝於天子，春見曰朝，夏見曰宗。〕　謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。

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  唐韻  似羊切  集韻    韻會    正韻  徐羊切，𠀤音詳。
  說文  福也。一云善也。
  禮·禮運  是謂大祥。
  書·泰誓  襲于休祥。
　又凡吉凶之兆皆曰祥。
  徐鉉曰  祥，詳也。天欲降以禍福，先以吉凶之兆詳審告悟之也。
  前漢·五行志  妖孽自外來謂之祥。
  左傳·昭十八年  鄭之未災也，里析曰：將有大祥。
  註  祥，變異之氣。
  疏  祥者，善惡之徵。中庸必有禎祥，吉祥也。必有妖孽，凶祥也。則祥是善事，而析以災爲祥者，對文言耳。書序：亳有祥桑。五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲祥。是祥有善有惡，故杜云變異之氣。
　又祭名。
  禮·閒傳  父母之喪期而小祥，又期而大祥。
  疏  大祥二十五月。
　又通詳。
  史記·自序  隂陽之術大祥。
  漢書  作詳。

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