唐韻  良止切  集韻    韻會  兩耳切  正韻  良以切，𠀤音里。
  說文  治玉也。
  徐曰  物之脈理，惟玉最密，故从玉。
  淮南子·覽冥訓  夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。
  註  用之煩數，皆鈍而無文。
　又  說文徐註  治玉治民皆曰理。
  書·周官  論道經邦，燮理隂陽。
  前漢·循吏傳  政平訟理。
　又  玉篇  正也。
  左傳·成二年  先王疆理天下。
  註  理，正也。
　又  玉篇  道也。
  廣韻  義理。
  易·繫辭  易𥳑而天下之理得矣。
  史記·平原君傳  謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。
  皇極經世  天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。
　又性也。
  禮·樂記  天理滅矣。
  註  理，猶性也。
　又條理也。
  易·繫辭  俯以察於地理。
  疏  地有山川原隰，各有條理，故稱理也。
　又  說卦  和順於道德而理於義。
  禮·中庸  文理密察。
  朱註  理，條理也。
　又  禮·樂記  理發諸外，而民莫不承順。
  註  理，容貌之進止也。
　又  玉篇  文也。
  前漢·周勃傳  縱理入口。
  唐書·太宗紀  本心不正，則脈理皆斜。
　又  增韻  膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。
  禮·內則  薄切之，必絕其理。
  杜甫詩  肌理細膩骨肉勻。
　又分也。
  禮·樂記  樂者，通倫理者也。
  註  理，分也。
  釋文  分，扶問反。
　又賴也。
  孟子  大不理於口。
　又  廣韻  料理。
  晉書·桓冲傳  冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。
　又  韻會  治獄官曰理。
  禮·月令  孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。
  註  理，治獄官也。
  史記·循吏傳  李離者，晉文公之理也。
　又媒也。
  屈原·離騷  解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。
  註  使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。
　又姓。
  五音集韻  臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。
　又紙名。
  博物志  南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。
　又  正字通  大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。
　又與李通。
  左傳·昭十三年  行理之命。
  註  使人也。
  周語  行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。
  前漢·天文志  騎官左角曰理。
  史記·天官書  作李。

考證：〔  周語  行理以節逆之。  周禮·地官·小行人孔晁註  亦作李。〕　謹按周禮小行人註無孔晁作李之文，孔晁乃註國語者，小行人三字亦賈逵國語註文。今照僖三十年左傳疏所引周語註，改爲賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。

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