唐韻  博拔切  集韻    韻會    正韻  布拔切，𠀤音捌。
  說文  別也。象分別相背之形。
  徐曰  數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。
  玉篇  數也。
　又  集韻  補內切，音背。
  趙古則六書本義  八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。
　又  韻補  叶筆別切，音䇷。
  張衡·舞賦  聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。
　又  韻補  叶必益切，音璧。
  張衡·西京賦  叉簇之所攙捔，徒搏之所撞㧙。白日未及移𠷳，巳獮其什七八。
　又八八。
  通雅  八八，外國語稱巴巴。
  唐書·李懷光傳  德宗，以懷光外孫燕八八爲後。

考證：〔  張衡·西京賦  叉簇之所攙捔，徒博之所撞㧙。〕　謹照原文徒博改徒搏。

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  唐韻    韻會  於悉切  集韻    正韻  益悉切，𠀤漪入聲。
  說文  惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。
  廣韻  數之始也，物之極也。
  易·繫辭  天一地二。
  老子·道德經  道生一，一生二。
　又  廣韻  同也。
  禮·樂記  禮樂𠛬政，其極一也。
  史記·儒林傳  韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。
　又少也。
  顏延之·庭誥文  選書務一不尚煩密。
  何承天·答顏永嘉書  竊願吾子舍兼而遵一也。
　又  增韻  純也。
  易·繫辭  天下之動貞夫一。
  老子·道德經  天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。
　又均也。
  唐書·薛平傳  兵鎧完礪，徭賦均一。
　又誠也。
  中庸  所以行之者，一也。
　又正一。
  唐書·司馬承楨傳  得陶隱居正一法，逮四世矣。
　又一一。
  韓非子·內儲篇  南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。
  韓愈詩  一一欲誰憐。
  蘇軾詩  好語似珠穿一一。
　又  星經  天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。
　又太一，山名，卽終南山。一名太乙。
　又三一。
  前漢·郊祀志  以太牢祀三一。
  註  天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。
　又尺一，詔版也。
  後漢·𨻰蕃傳  尺一選舉。
  註  版長尺一，以寫詔書。
　又百一，詩篇名，魏應璩著。
　又姓，明一炫宗。
　又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。
　又一二三作壹貳叄。
  大學  壹是皆以修身爲本。
  史記·禮書  總一海內。
  前漢·霍光傳  作總壹。
  六書故  今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。
　又  韻補  叶於利切，音懿。
  左思·吳都賦  藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。
　又叶弦雞切，音兮。
  參同契  白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

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  唐韻    集韻    韻會    正韻  𠀤那含切，音男。
  說文  草木至南方，有枝任也。
  徐曰  南方主化育，故曰主枝任也。
  前漢·律歷志  太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。
  白虎通  八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。
　又樂名。
  詩·小雅  以雅以南。
  韻會  南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。
　又姓。
  韻會  魯大夫南遺。
  宋書·律志  班左並馳，董南齊轡。
　又雙南，金也。
  范仲淹金在鎔賦  英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。
　又  翻譯名義  合掌作禮曰和南。
  淳化帖衞夫人書  衞和南。
　又  韻補  叶尼心切，音寧。
  詩·邶風  遠送于南。沈重讀。
  陸雲·喜霽賦  朱明啓𠋫，凱風自南，復火正之舊司，黜后土于重隂。

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  廣韻  尺良切  集韻    韻會  蚩良切  正韻  齒良切，𠀤音倡。
  說文  美言也。
  爾雅·釋詁  昌，當也。
  書·大禹謨  禹拜昌言曰。
  傳  昌，當也。
　又  博雅  盛也。
  書·仲虺之誥  邦乃其昌。
  傳  國乃昌盛。
　又  詩·鄭風  子之昌兮。
  傳  昌，盛壯貌。
　又  詩·齊風  猗嗟昌兮。
  箋  昌，狡好貌。
　又  說文  一曰日光也。詩曰：東方昌矣。○按  詩·齊風·雞鳴  作東方明矣，朝旣昌矣。與  說文  所引不同。
　又物也。
  莊子·在宥篇  今夫百昌，皆生於土而反於土。
  註  司馬云：百昌猶百物也。
　又  儀禮·公食大夫禮  昌本。
  註  昌，蒲。本，菹也。
　又  史記·天官書  斗魁戴匡六星，曰文昌宮。
  註  文者，精所聚。昌者，揚天紀，輔拂𠀤居，以成天象。
　又  集韻  尺亮切，音唱。倡，或作昌。

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  廣韻    正韻  墟里切  集韻    韻會  口𡴾切，𠀤音杞。
  說文  能立也。
  釋名  起，舉也。平舉體也。
  禮·曲禮  請業則起，請益則起。
  孟子  雞鳴而起。
　又  書·益稷  元首起哉。
  疏  言無廢事業。
　又  禮·孔子閒居  無聲之樂，氣志旣起。
  註  起，猶行也。
　又  禮·儒行  雖危起居，竟信其志。
  註  起居，猶舉事動作也。
　又  論語  起予者，商也。
  疏  起，猶發也。
　又姓。
  廣韻  出  何氏姓苑  。
　又  韻補  叶口舉切。
  易林  明德訖終，虎亂滋起。叶上父。
　又叶去九切。
  徐幹·齊都賦  羽族盛興，毛羣盡起。上蔽雲穹，下被臯藪。
　又𨑖，古文。

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  廣韻    集韻    韻會  𠀤宜寄切，音議。
  說文  己之威儀也。从我羊。
  註  臣鉉等曰：與善同意，故从羊。
  釋名  義，宜也。裁制事物，使各宜也。
  易·乾卦  利物足以和義。
　又  說卦傳  立人之道，曰仁與義。
　又  容齋隨筆  人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。
　又義渠，戎國地。
  史記·秦本紀  伐義渠，虜其主。
  註  寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。
　又姓。
  前漢·酷吏傳  義縱，何東人。
　又與誼同。
  前漢·董仲舒傳  漸民以仁，摩民以誼。
　又與儀通。
  前漢·鄒陽傳  使東牟朱虛東褒義父之後。
  註  應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。
　又與宜同。
  韻補  周官凡殺人而義者，史記君義嗣，𠀤魚羈切。
　又  韻補  叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

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