唐韻    集韻    韻會    正韻  𠀤於今切，音隂。
  說文  聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。
  書·舜典  八音克諧。
  禮·樂記  變成方謂之音。
  疏  方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。
  周禮·春官·大師  以六律爲之音。
  疏  以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。
  詩序  情發於聲，聲成文，謂之音。
  疏  此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌  秦  曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。
　又  易·中孚  翰音登于天。
  禮·曲禮  雞曰翰音。
　又姓。見  姓苑  。
　又  正韻  於禁切。與䕃通。
  左傳·文十七年  鹿死不擇音。
  杜預註  音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。

考證：〔  詩序  聲成文，謂之音。  疏  季扎見歌秦曰，此之謂夏聲。〕　謹照原文季扎改季札。

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  集韻  與韻同。

（韻）〔古文〕均  唐韻    集韻    韻會  王問切  正韻  禹慍切，𠀤音運。  說文  和也。从音員聲。  玉篇  聲音和曰韻。  文心雕龍  異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。  晉書·律曆志  凡音聲之體，務在和韻，益則加倍，損則減半。  陸機·文賦  收百世之闕文，采千載之遺韻。○按文人言韻，始見於此。漢魏以上之書，皆言音不言韻。自晉以後，音降而爲韻矣。至韻書之最古者，莫如魏李登  聲類  ，晉呂靜倣其法作  韻集  ，齊周顒始著  四聲切韻  ，梁沈約有  四聲  一卷，隋秦王俊有  韻纂  ，陸法言有  切韻  ，至唐孫愐  唐韻  出，而諸書皆廢。宋𨻰彭年等重修  廣韻  ，丁度有  集韻  ，金韓道昭有  五音集韻  ，元黃公紹有  韻會舉要  ，明洪武中宋濂等修  正韻  ，此韻書大略也。
　又  正韻  風度也。　  說文  裴光遠云：古與均同。  唐書·楊收傳  夫旋宮以七聲爲均。均言韻也。古無韻字，猶言一韻聲也。　  集韻  或作韵。

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  唐韻    集韻    韻會  王問切  正韻  禹慍切，𠀤音運。
  說文  和也。从音員聲。
  玉篇  聲音和曰韻。
  文心雕龍  異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。
  晉書·律曆志  凡音聲之體，務在和韻，益則加倍，損則減半。
  陸機·文賦  收百世之闕文，采千載之遺韻。○按文人言韻，始見於此。漢魏以上之書，皆言音不言韻。自晉以後，音降而爲韻矣。至韻書之最古者，莫如魏李登  聲類  ，晉呂靜倣其法作  韻集  ，齊周顒始著  四聲切韻  ，梁沈約有  四聲  一卷，隋秦王俊有  韻纂  ，陸法言有  切韻  ，至唐孫愐  唐韻  出，而諸書皆廢。宋𨻰彭年等重修  廣韻  ，丁度有  集韻  ，金韓道昭有  五音集韻  ，元黃公紹有  韻會舉要  ，明洪武中宋濂等修  正韻  ，此韻書大略也。
　又  正韻  風度也。
  說文  裴光遠云：古與均同。
  唐書·楊收傳  夫旋宮以七聲爲均。均言韻也。古無韻字，猶言一韻聲也。
  集韻  或作韵。

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  唐韻  胡覺切  集韻    韻會    正韻  轄覺切，𠀤音鷽。
  說文  覺悟也，本作斆，篆作學。
  增韻  受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。
  詩·周頌  日就月將，學有緝熙于光明。
  書·說命  王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。
  禮·學記  君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。
　又學校，庠序總名。
  禮·王制  天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。
　又姓。見  姓苑  。
　又叶許旣切，音戲。
  前漢·匡張孔馬敘傳  樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。
　又叶後敎切，音效。
  傅毅·廸志詩  訓我嘉務，惠我博學。叶上誥。
  正字通  與斆別。○按  書·說命  惟斆學半。學與斆別。諸家泥經傳，斆或作學，合學斆爲一，非。今斆音效，而學校字但作學，互詳攴部斆字註。

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