唐韻  蒼先切  集韻    韻會    正韻  倉先切，𠀤音阡。
  說文  十百也。
　又  廣韻  漢複姓。
　又  韻補  叶雌人切，請平聲。
  劉劭趙都賦  宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之𤰞體，慕姬旦之懿仁。

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  唐韻    集韻    韻會    正韻  𠀤良據切，音鑢。
  說文  謀思也。从思，虍聲。思有所圖曰慮，慮，猶縷也。
  增韻  憂也，疑也。
  書·太甲  弗慮胡獲。
  註  欲其謹思之也。
  大學  安而后能慮。
  朱註  謂處事精詳。
　又度也。
  揚子·太𤣥經  立督慮也。
  註  督，正也。慮，度也。運以正度也。
　又總計曰亡慮。
  前漢·書註  舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。
　又軍前所持幡曰慮無。
  左傳·宣十二年  前茅慮無。
  註  慮有無也。
  正義  明爲思慮其所無之事，使知而爲之備也。
　又  釋名  慮，旅也，旅，衆也。
  易·繫辭  一致而百慮。
  註  慮及衆物，以一定之也。
　又姓。
  左傳  南蒯臣慮癸。
　又  廣韻  力居切  集韻    韻會    正韻  凌如切，𠀤音閭。
  正韻  思慮也。
  淮南子·原道訓  恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地爲輿。
　又木名。
  爾雅·釋木  諸慮，山櫐也。
　又地名。隆慮，在河內。無慮，在遼東。取慮，在臨淮。且慮，在遼西。昌慮，在海東。隆音林，取音趣，且音苴。
　又  古今字考  兩舉切，音呂。
  箕山歌  日月運照，靡不記睹。游放其閒，何所却慮。
　又  正字通  盧谷切，音錄。
  唐書·百官志  大理寺掌折獄詳𠛬，凡繫囚，五日一慮。
  前漢·雋不疑傳  每行縣，錄囚徒還。
  師古註  錄囚，今云慮囚，本錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮之慮，失其源矣。◎按師古此言近於識字，而實未通韻。惟未通韻，亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲起韻，閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思，然兼有詳審之義，故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必專屬去聲，爲得字之源乎。
　又叶郞古切，音魯。
  楚辭·九章  惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。〇按本从思，  說文  玉篇都入思部。字彙倂入心部，取其便考。

考證：〔  大學  安而后能慮。  朱註  處事精詳也。〕　謹照原文改爲謂處事精詳。

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  玉篇  房七切。愁貌。

（慮）  唐韻    集韻    韻會    正韻  𠀤良據切，音鑢。  說文  謀思也。从思，虍聲。思有所圖曰慮，慮，猶縷也。  增韻  憂也，疑也。  書·太甲  弗慮胡獲。  註  欲其謹思之也。  大學  安而后能慮。  朱註  謂處事精詳。
　又度也。  揚子·太𤣥經  立督慮也。  註  督，正也。慮，度也。運以正度也。
　又總計曰亡慮。  前漢·書註  舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。
　又軍前所持幡曰慮無。  左傳·宣十二年  前茅慮無。  註  慮有無也。  正義  明爲思慮其所無之事，使知而爲之備也。
　又  釋名  慮，旅也，旅，衆也。  易·繫辭  一致而百慮。  註  慮及衆物，以一定之也。
　又姓。  左傳  南蒯臣慮癸。
　又  廣韻  力居切  集韻    韻會    正韻  凌如切，𠀤音閭。  正韻  思慮也。  淮南子·原道訓  恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地爲輿。
　又木名。  爾雅·釋木  諸慮，山櫐也。
　又地名。隆慮，在河內。無慮，在遼東。取慮，在臨淮。且慮，在遼西。昌慮，在海東。隆音林，取音趣，且音苴。
　又  古今字考  兩舉切，音呂。  箕山歌  日月運照，靡不記睹。游放其閒，何所却慮。
　又  正字通  盧谷切，音錄。  唐書·百官志  大理寺掌折獄詳𠛬，凡繫囚，五日一慮。  前漢·雋不疑傳  每行縣，錄囚徒還。  師古註  錄囚，今云慮囚，本錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮之慮，失其源矣。◎按師古此言近於識字，而實未通韻。惟未通韻，亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲起韻，閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思，然兼有詳審之義，故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必專屬去聲，爲得字之源乎。
　又叶郞古切，音魯。  楚辭·九章  惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。〇按本从思，  說文  玉篇都入思部。字彙倂入心部，取其便考。
（慮）考證：〔  大學  安而后能慮。  朱註  處事精詳也。〕　謹照原文改爲謂處事精詳。

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  唐韻    韻會  於悉切  集韻    正韻  益悉切，𠀤漪入聲。
  說文  惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。
  廣韻  數之始也，物之極也。
  易·繫辭  天一地二。
  老子·道德經  道生一，一生二。
　又  廣韻  同也。
  禮·樂記  禮樂𠛬政，其極一也。
  史記·儒林傳  韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。
　又少也。
  顏延之·庭誥文  選書務一不尚煩密。
  何承天·答顏永嘉書  竊願吾子舍兼而遵一也。
　又  增韻  純也。
  易·繫辭  天下之動貞夫一。
  老子·道德經  天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。
　又均也。
  唐書·薛平傳  兵鎧完礪，徭賦均一。
　又誠也。
  中庸  所以行之者，一也。
　又正一。
  唐書·司馬承楨傳  得陶隱居正一法，逮四世矣。
　又一一。
  韓非子·內儲篇  南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。
  韓愈詩  一一欲誰憐。
  蘇軾詩  好語似珠穿一一。
　又  星經  天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。
　又太一，山名，卽終南山。一名太乙。
　又三一。
  前漢·郊祀志  以太牢祀三一。
  註  天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。
　又尺一，詔版也。
  後漢·𨻰蕃傳  尺一選舉。
  註  版長尺一，以寫詔書。
　又百一，詩篇名，魏應璩著。
　又姓，明一炫宗。
　又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。
　又一二三作壹貳叄。
  大學  壹是皆以修身爲本。
  史記·禮書  總一海內。
  前漢·霍光傳  作總壹。
  六書故  今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。
　又  韻補  叶於利切，音懿。
  左思·吳都賦  藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。
　又叶弦雞切，音兮。
  參同契  白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

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  唐韻    正韻  多則切  集韻    韻會  的則切，𠀤音德。
  說文  行有所得也。
  玉篇  獲也。
  韻會  凡有求而獲皆曰得。
　又賦受亦曰得。
  易·乾卦  知得而不知喪。
  禮·曲禮  臨財毋苟得。
  左傳·定九年  凡獲器用曰得，得用焉曰獲。
  孟子  求則得之。
　又貪也。
  論語  戒之在得。
　又  韻會  與人契合曰相得。
  王褒·聖主得賢臣頌  聚精會神，相得益章。
　又得得，唐人方言，猶特地也。
  全唐詩話  貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。
　又叶都木切，音篤。
  老子·道德經  罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。
  易林  入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。
  集韻  或作㝶。

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