唐韻  苦得切  集韻    韻會  乞得切，𠀤音克。
  說文  鏤也。从刀，亥聲。一曰痛也。
  玉篇  割也。
　又  廣韻  剝也。
　又  韻會  刻薄，慘覈也。
　又  爾雅·釋器  木謂之刻。
　又  韻會  刻，漏也。鍥漏箭，以𠋫日晷爲刻，故因謂晷度曰刻。
　又害也。
  書·微子  我舊云刻子。
  註  我前日所言，適以害子。
　又  爾雅·釋獸  豕，其跡刻。
  疏  其跡名刻。

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  唐韻    韻會  古忽切  集韻  吉忽切，𠀤音汨。
  說文  肉之覈也。
  釋名  骨，滑也。骨堅而滑也。
  靈樞經  腎主骨，張筋化髓榦，以立身。
  周禮·天官·疾醫  以酸養骨。
  註  酸木味，木根立地中似骨。
  疏  謂似人之骨立肉中者。
  列子·天瑞篇  精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。
　又牲骨。
  禮·祭統  凡爲俎者，以骨爲主。
  儀禮·鄕射禮註  以骨名肉，骨貴也。
　又姓。
  隋書·骨儀傳  骨儀，京兆長安人。
　又  唐書·東夷傳  新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。
　又苦骨，苦參別名。
　又多骨，白荳𦸅別名。見  本草綱目  。

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  唐韻  莫經切  集韻    韻會  忙經切，𠀤音冥。
  說文  記誦也。
  集韻  志也。
  釋名  銘，名也，記名其功也。
  又  述其功美，使可稱名也。
  禮·祭統  夫鼎有銘。銘者，自名也，自名以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。
  註  銘，謂書之刻之，以識事者也。
  禮·大學  湯之盤銘曰。
  註  銘，銘其器以自警之詞也。
　又  禮·檀弓  銘，明旌也。
  周禮·春官·小祝  設熬置銘。
  註  銘，今書或作名。鄭云：銘，書死者名于旌。

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  唐韻  息林切  集韻    韻會    正韻  思林切。
  說文  人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。
  徐曰  心爲大火，然則心屬火也。
  玉篇    廣韻  𠀤訓火藏。
　又  荀子·解蔽篇  心者，形之君也，而神明之主也。
  禮·大學疏  總包萬慮謂之心。
　又  釋名  心，纖也。所識纖微無不貫也。
　又本也。
  易·復卦  復其見天地之心乎。
  註  天地以本爲心者也。
  正義曰  言天地寂然不動，是以本爲心者也。
  禮·禮器  如松柏之有心也。
  註  得氣之本也。
  孔疏  得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。
　又中也。心在身之中。
  詩序  情動于中。
  正義曰  中謂中心。凡言中央曰心。
  禮·少儀  牛羊之肺，離而不提心。
  註  不提心，謂不絕中央也。
  古歌  日出當心，謂日中也。
  邵雍淸夜吟  月到天心處，言月當天中也。
　又東方五度，宿名。
  史記·天官書  心爲明堂。
　又  禮·明堂位  夏后氏祭心。
  註  氣主盛也。
　又  月令  季夏祭先心。
  註  五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。
　又去聲。
  吳棫·韻補  息吝切。
  外紀  禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
　又叶思眞切，音新。
  前漢·安世房中歌  我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。
　又叶先容切，音松。
  詩·大雅  吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。
  前漢·禮樂志  流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。
　又叶思征切，音騂。
  揚子·太𤣥經  勤于心否貞。
　又叶桑鳩切，音修。
  荀子·解蔽篇  鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。
　又叶思敬切，音性。
  王微觀海詩  善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。
  說文  長箋  借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。
  類篇  偏旁作忄。亦作㣺。◎按  字彙    正字通  心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

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