唐韻  去旣切  集韻  丘旣切，𠀤音炁。
  說文  雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。
　又與人物也。今作乞。
　又  玉篇  去乙切  廣韻  去訖切  集韻    類篇  欺訖切，𠀤音乞。
  博雅  求也。一曰取也。或省文作乞。
  徐官·古今印史  氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。
　又  六書正譌  气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，  正譌  之說非是。

（氣）〔古文〕𣱛  唐韻  去旣切  集韻    韻會    類篇  丘旣切，𠀤音气。  玉篇  𠋫也，息也。  文子·守弱篇  形者，生之舍也。氣者，生之元也。  易·乾卦  同氣相求。  繫辭  精氣爲物。  禮·月令  孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
　又  祭義  氣也者，神之盛也。  註  氣謂噓吸出入者也。
　又天氣曰元氣。  後漢·明帝紀  升靈臺，望元氣。  註  元氣，天氣也。
　又陰陽曰二氣。  太極圖說  二氣交感，化生萬物。
　又五氣。  史記·五帝紀  炎帝修德振兵，治五氣。  註  王肅曰：五氣，五方之氣。
　又  書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註  雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。
　又  素問  寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
　又六氣。  左傳·昭元年  六氣：隂陽風雨晦明也。
　又  莊子·逍遙遊  乗天地之正，而御六氣之辨。  註  平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。  王逸·楚辭註    陵陽子明經  春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。
　又年有二十四氣。  內經  五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。  書·正義  二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
　又曆家有𠋫氣法。  司馬彪·續漢書  𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
　又有望雲氣法。  周禮·春官  保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。  註  視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。  史記·天官書  雲氣有獸居上者勝。  又  日旁雲氣，人主象。  又  金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。  邵諤·望氣經  鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
　又道家有食氣法。  參同契  食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
　又以鼻觸物亦曰氣。  禮·少儀  執食飮者勿氣。  疏  執尊長飮食，不鼻臭之也。
　又  唐韻    集韻  𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。  說文  饋客芻米也。引  春秋傳  齊人來氣諸侯。
　又叶去訖切，音乞。  成公綏·嘯賦  聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
　又叶丘謁切，音朅。  嵆康·寒食散賦  當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

《论坛交流》

  唐韻  去旣切  集韻    韻會    類篇  丘旣切，𠀤音气。
  玉篇  𠋫也，息也。
  文子·守弱篇  形者，生之舍也。氣者，生之元也。
  易·乾卦  同氣相求。
  繫辭  精氣爲物。
  禮·月令  孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
　又  祭義  氣也者，神之盛也。
  註  氣謂噓吸出入者也。
　又天氣曰元氣。
  後漢·明帝紀  升靈臺，望元氣。
  註  元氣，天氣也。
　又陰陽曰二氣。
  太極圖說  二氣交感，化生萬物。
　又五氣。
  史記·五帝紀  炎帝修德振兵，治五氣。
  註  王肅曰：五氣，五方之氣。
　又  書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註  雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。
　又  素問  寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
　又六氣。
  左傳·昭元年  六氣：隂陽風雨晦明也。
　又  莊子·逍遙遊  乗天地之正，而御六氣之辨。
  註  平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天𤣥地黃爲六氣。
  王逸·楚辭註    陵陽子明經  春食朝霞，日欲出時黃氣也。秋食淪隂，日沒已後赤黃氣也。冬食沆瀣，北方夜半氣也。夏食正陽，南方日中氣也。幷天𤣥地黃之氣爲六氣。
　又年有二十四氣。
  內經  五日謂之𠋫，三𠋫謂之氣。
  書·正義  二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
　又曆家有𠋫氣法。
  司馬彪·續漢書  𠋫氣之法，爲室三重，塗亹周密，布緹幔室中，以木爲按，每律各一，內庳外高，從其方位，加律上，以葭灰抑其內端，案歷而𠋫之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
　又有望雲氣法。
  周禮·春官  保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。
  註  視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。
  史記·天官書  雲氣有獸居上者勝。
  又  日旁雲氣，人主象。
  又  金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。
  邵諤·望氣經  鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
　又道家有食氣法。
  參同契  食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
　又以鼻觸物亦曰氣。
  禮·少儀  執食飮者勿氣。
  疏  執尊長飮食，不鼻臭之也。
　又  唐韻    集韻  𠀤許旣切。與餼、䊠𠀤通。
  說文  饋客芻米也。引  春秋傳  齊人來氣諸侯。
　又叶去訖切，音乞。
  成公綏·嘯賦  聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
　又叶丘謁切，音朅。
  嵆康·寒食散賦  當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

《论坛交流》

  韻會    正韻  𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。
  禮·曾子問  葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。
　又  周禮·夏官  服不氏，掌養猛獸而敎擾之。
  註  服不服之獸者。
　又  廣韻    韻會  𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。
　又  韻會  俯九切，音缶。與可否之否通。
  說文  鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。
　又  玉篇  甫負切  廣韻  甫救切，𡘋缶去聲。義同。
　又  廣韻  甫鳩切  集韻    韻會    正韻  方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。
  爾雅·釋鳥  䳡其鳺鴀。
  郉疏  陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。
　又未定之辭也。
  陶潛詩  未知從今去，當復如此不。
　又姓。
  晉書  汲郡人不準。◎按  正字通  云：不姓之不，轉注古音，音彪。
　又  正韻  芳無切。與柎通。花萼跗也。
  詩·小雅  鄂不韡韡。
  鄭箋  承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。
  陸璣詩疏  柎作跗。
  束皙·補亡詩  白華絳趺。
  唐詩  紅萼靑趺皆因之。
　又華不注，山名，在濟南城東北。
  左傳·成二年  晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。
  伏琛齊記  引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。
　又  古詩·日出東南隅行  使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，  正字通  不改音符，叶夫愚，非是。
　又與丕同。
  書·大誥  爾丕克遠省。馬融作不。
  秦·詛楚文  不顯大神巫咸。
  秦·和鐘銘  不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。
　又  韻補  叶補美切，音彼。
  荀子·賦篇  𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。
  正字通  不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

考證：〔  禮·曾子問  葬引至于堩，日日有食之，〕　謹照原文省下日字。〔  荀子·賦論篇  〕　謹照原書省論字。〔  註  謂小人所鄙也。〕　謹按原文無此註，改為所不謂小人所鄙也。

《论坛交流》

  唐韻  敷粉切  集韻    韻會  撫吻切，𠀤音魵。
  說文  悁也。
  玉篇  恨也，怒也。
  書·君𨻰  爾無忿疾于頑。
  傳  無忿怒疾之也。
　又  集韻  父吻切  韻會  扶粉切  正韻  房吻切，𠀤音𢤬。或作賁。通作憤。
  大學  身有所忿懥，則不得其正。
  釋文  忿，弗粉反，集韻等書本此讀。
　又  玉篇    廣韻  匹問切  集韻  芳問切，𠀤音湓。義同。
　又通作分。
  杜甫·送路侍御詩  不分桃花紅勝錦。不分者，不平之意，與忿同。
　又叶非律切，音芾。
  劉向·九歎  憂心展轉，愁拂鬱兮。寃結未舒，長隱忿兮。◎按此字有依敷母切，有依非母切，有依奉母切，皆輕脣音，大略相近。

考證：〔  大學  身有所忿懥，則不得其正。  註  忿，弗粉反。〕　謹照原書註改釋文。

《论坛交流》

  集韻    韻會  𠀤而鄰切，音仁。
  說文  人也。
  玉篇  仁人也。孔子曰：人在下，故詰屈。
  戴侗·六書故  人儿非二字，特因所合而變其勢。合於左者，若伯若仲。合於下者，若兒若見。
  鄭樵·六書略  人象立人，儿象行人。
　又  集韻  居拜切，音戒。仁人也。

（兒）〔古文〕𠒆  唐韻  汝移切  集韻    韻會    正韻  如支切，𠀤爾平聲。  說文  孺子也。象形。小兒頭囟未合。
　又  韻會  男曰兒，女曰嬰。
　又  韻會  兒，倪也。人之始，如木有端倪。
　又  倉頡篇  兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。
　又  韻會  姓也。漢有兒寬。
　又  唐韻  五稽切  集韻    韻會  研奚切  正韻  五黎切，𠀤音霓。姓也。  前漢·藝文志  兒良一篇。  註  師古曰：六國時人也。  兒寬傳  兒寬，千乘人也。
　又  韻會  弱小也。通作倪。  孟子  反其旄倪。
（兒）考證：〔  說文  孩子也。象形。小兒頭囪未合。〕　謹照原文孩子改孺子。頭囪改頭囟。〔  孟子  反其耄倪。〕　謹照原文耄倪改旄倪。

《论坛交流》

  唐韻  汝移切  集韻    韻會    正韻  如支切，𠀤爾平聲。
  說文  孺子也。象形。小兒頭囟未合。
　又  韻會  男曰兒，女曰嬰。
　又  韻會  兒，倪也。人之始，如木有端倪。
　又  倉頡篇  兒，嬬也。謂嬰兒嬬嬬然，幼弱之形也。
　又  韻會  姓也。漢有兒寬。
　又  唐韻  五稽切  集韻    韻會  研奚切  正韻  五黎切，𠀤音霓。姓也。
  前漢·藝文志  兒良一篇。
  註  師古曰：六國時人也。
  兒寬傳  兒寬，千乘人也。
　又  韻會  弱小也。通作倪。
  孟子  反其旄倪。

考證：〔  說文  孩子也。象形。小兒頭囪未合。〕　謹照原文孩子改孺子。頭囪改頭囟。〔  孟子  反其耄倪。〕　謹照原文耄倪改旄倪。

《论坛交流》