唐韻    集韻    韻會  桑經切  正韻  先靑切，𠀤音腥。
  說文  萬物之精，上爲列星。从晶生聲。一曰象形。从口。古口復注中，故與日同。
  釋名  星，散也，列位布散也。
  書·堯典  曆象日月星辰。
  傳  星，四方中星。
　又  洪範  五紀，四曰星辰。
  傳  二十八宿迭見，以敘節氣。
  又  庶民惟星，星有好風，星有好雨。
  傳  星，民象，箕星好風，畢星好雨。
  史記·天官書  星者，金之散氣。
  註  五星五行之精，衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯行，各有所屬。在野象物，在朝象官，在人象事。
  前漢·天文志  經星常宿中外官，凡百七十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。
  淮南子·天文訓  日月之淫氣精者爲星辰。
　又星星，猶點點也。
  謝靈運詩  星星白髮垂。
　又草名。戴星、文星、流星，皆穀精草別名。
  本草綱目  此草生穀田中，莖頭小白花，點點如亂星。
　又姓。
  廣韻    羊氏家傳  曰：南陽太守羊續，娶濟北星重女。

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  唐韻    集韻    韻會  桑經切  正韻  先靑切，𠀤音腥。
  說文  萬物之精，上爲列星。从晶生聲。一曰象形。从口。古口復注中，故與日同。
  釋名  星，散也，列位布散也。
  書·堯典  曆象日月星辰。
  傳  星，四方中星。
　又  洪範  五紀，四曰星辰。
  傳  二十八宿迭見，以敘節氣。
  又  庶民惟星，星有好風，星有好雨。
  傳  星，民象，箕星好風，畢星好雨。
  史記·天官書  星者，金之散氣。
  註  五星五行之精，衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯行，各有所屬。在野象物，在朝象官，在人象事。
  前漢·天文志  經星常宿中外官，凡百七十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。
  淮南子·天文訓  日月之淫氣精者爲星辰。
　又星星，猶點點也。
  謝靈運詩  星星白髮垂。
　又草名。戴星、文星、流星，皆穀精草別名。
  本草綱目  此草生穀田中，莖頭小白花，點點如亂星。
　又姓。
  廣韻    羊氏家傳  曰：南陽太守羊續，娶濟北星重女。

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  唐韻    正韻  止而切  集韻    韻會  眞而切，𠀤音枝。
  說文  出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。
  玉篇  是也，適也，往也。
  禮·檀弓  延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
　又於也。
  禮·大學  之其所親愛而辟焉。
  註  之，適也。
  朱傳  猶於也。
　又語助辭。
  書·金縢  禮亦宜之。
  禮·文王世子  秋冬亦如之。
  正字通  凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
　又此也。
  詩·周南  之子于歸。
  註  之子，是子也。
　又變也。
  易傳  辭也者，各指其所之。
  孫奕示兒編  之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
　又至也。
  詩·鄘風  之死矢靡他。
　又遺也。
  揚子·法言  或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。
  註  言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
　又姓。出  姓苑  。
　又  郝敬讀書通  凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。
  詩·唐風  舍旃舍旃。
　又  魏風  上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
　又  韻補  叶職流切，音周。
  楚辭·九章  呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。
  周伯琦曰  古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

考證：〔  禮·文王世子  冬亦如之。〕　謹照原文改秋冬亦如之。

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  唐韻    集韻  呼果切  韻會    正韻  虎果切，𠀤貨上聲。
  說文  火，燬也。南方之行炎而上。象形。
  釋名  火化也，消化物也。亦言毀也，物入中皆毀壞也。
  玉篇  𤆄者，化也，隨也，陽氣用事萬物變隨也。
  古史考  燧人氏初作火。
  書·洪範  五行，一曰水，二曰火。
　又星名。
  書·堯典  日永星火。
  傳  火，蒼龍之中星。
　又大火，鶉火，辰次之名。
　又  禮·王制  昆蟲未蟄，不以火田。
  前漢·成帝紀  火耕水耨。
　又  周禮·夏官·司爟  變國火以救時疾。
  註  春取楡柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。
  論語  鑽燧改火。
　又盛陽曰炎火。
  詩·小雅  田祖有神，秉畀炎火。
  傳  炎火，盛陽也。
  箋  螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。明君爲政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。
　又官名。
  左傳·昭十七年  炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。
  疏  春官爲大火。夏官爲鶉火，秋官爲西火，冬官爲北火，中官爲中火。
　又  春秋·宣十六年  成周宣榭火。
  左傳  人火也。凡火，人火曰火，天火曰災。
　又  南史·齊武帝紀  魏地謠言，赤火南流，有沙門從北齎此火至，色赤而微，云以療疾貴賤爭取之，多得其驗，咸云聖火。
　又  唐書·兵志  府兵，十人爲火，火有長。彍騎，十人爲火，五火爲團。
  通典·兵制  五人爲烈，烈有頭目，二烈爲火，立火子，五火爲隊。
　又  司馬法  人人正正，辭辭火火。
  註  言一火與一火猶人人殊之人人也。卽俗謂火伴。
  古木蘭詩  出門看火伴。
　又人身有火。
  本草綱目  心藏神爲君火。包絡爲相火。
　又隂火，海中鹽氣所生。凡海水遇隂晦，波如然火，有月卽不復見。
  木華·海賦  隂火潛然。
　又山名。
  山海經  崑崙之丘，其下有弱水之，淵環之其外有炎火之山，投物輒然。
　又  正字通  陸游曰：火山軍，其地鋤深，則有烈燄，不妨耕種。
　又井名。
  左思·蜀都賦  火井沈熒於幽泉。
  註  火井，在臨邛縣。欲出其火，先以家火投之，須臾隆隆如雷聲，焰出通天，光輝十里，以筒盛接，有光無灰。
　又寒火。
  抱朴子·地眞篇  南海蕭丘，火春生秋滅。生木小，焦黑。
　又火傳。
  莊子·養生主  指窮放爲薪，火傳也。不知其盡也。
　又南方有食火之國，其人能食火炭。
　又  爾雅·釋魚  十龜，一曰火龜。
  疏  龜生火中者。
　又火䑕。
  山海經  火山國，其山雖霖，雨火常燃，火中白䑕，時出山邊求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。
　又姓。
  明紀事本末  火濟，從諸葛亮南征孟獲有功，封羅甸國王。
  正字通  洪武時，翰林火原潔。
　又  廣東通志  古人一年四時改火。今瓊州西鄕音謂一年爲一火，火音微。東鄕人謂一年爲喜，或爲之化，乃喜之變音。
　又叶虎洧切  詩·豳風  七月流火，八月萑葦。◎按唐韻正：火，古音毀，轉聲則爲喜，故灰字从火得聲。而左傳襄三十年：或叫于宋太廟，曰：譆譆出出，鳥鳴于亳社。如曰譆譆，則爲火之徵也。是直以爲火當讀作毀，非止叶音矣。
　又叶後五切。
  韓愈·元和聖德詩  施令酬功，急疾如火。天地中閒，莫不順序。
　又叶虎何切。
  莊子·外物篇  利害相摩生火寔多，衆人焚和，月固不勝火。
  韻會小補  今人謂兔岐脣曰火。蓋古音也。
  集韻  或作灬。

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  唐韻  肯我切  集韻    韻會    正韻  口我切，𠀤音坷。
  說文  肯也。
  廣韻  許可也。
  韻會  可者，否之對。
  書·堯典  囂訟可乎。
  文中子·事君篇  達人哉山濤也，多可而少怪。
　又僅可，未足之辭。
  論語  子曰：可也𥳑。
　又  禮·內則  擇于諸母與可者。
  註  諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。
　又所也。
  禮·中庸  體物而不可遺。
  註  體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。
　又姓。
  正字通  唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。
　又  字彙補  苦格切，音克。
  魏書·吐谷渾傳  可汗，此非復人事。
  唐書·突厥傳  可汗猶單于也，妻曰可敦。
　又叶孔五切，音苦。
  韓愈·元和聖德詩  負鄙爲難，縱則不可。出師征之，其衆十旅。
　又叶口箇切，軻去聲。
  魏文帝·寡婦賦  伏枕兮不寐，逮平明兮起坐。愁百端兮猥來，心鬱鬱兮無可。
　又  集韻  歌古作可。註詳欠部十畫。
　又讀作何。
  石鼓文  其魚隹可。
  風雅廣逸註  隹可讀作惟何，古省文也。

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  韻會    正韻  𠀤養里切，怡上聲。爲也。
  論語  視其所以。
　又因也。
  詩·邶風  何其久也，必有以也。
  左傳·昭十三年  我之不共，魯故之以。
  註  以魯故也。
  列子·周穆王篇  宋人執而問其以。
　又用也。
  論語  不使大臣怨乎不以。
　又  左傳·僖二十六年  凡師能左右之曰以。
  易·師卦  能以衆正。
　又  詩·周頌  侯彊侯以。
  註  彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。
　又同已。
  孟子  無以，則王乎。
　又古以與聲相通。
  禮·燕禮  君曰：以我安。
  註  猶與也。
  魏書·李順傳  此年行師，當克以不。
  韓愈·剝啄行  凡今之人，急名以官。
  註  韓文與多作以。
　又  集韻  與似同。
  易·明夷  箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

考證：〔  詩·衞風  何其久也，必有以也。〕　謹照原書衞風改邶風。

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  玉篇    正韻  𠀤力弔切，音料。
  玉篇  庭燎國之大事，樹以照衆也。
  詩·小雅  庭燎之光。
  釋文  鄭云：在地曰燎，執之曰燭，樹之門外曰大燭，於內曰庭燎，皆是照衆爲明。
  禮·月令  以共郊廟及百祀之薪燎。
  周禮·天官·閽人  設門燎。
  註  地燭也。
　又  玉篇  放火也。
　又  詩·陳風  佼人燎兮。
  朱傳  燎明也。
　又  詩·小雅  燎之方揚。
  箋  火田曰燎。
　又  廣韻    集韻    韻會    正韻  𠀤力照切，音療。
  廣韻  照也。
　又  廣韻  一曰宵田。
　又  廣韻  放火也。
  詩·大雅  瑟彼柞棫，民所燎矣。
　又  集韻  本作尞。
  前漢·郊祀志  尞禋有常用。
  註  師古曰：尞與燎同。
　又  唐韻  力小切  集韻    韻會  朗鳥切  正韻  盧絞切，𠀤音繚。
  說文  本作𤐗，亦放火也。
  書·盤庚  若火之燎于原。
  註  燎，力召反。
　又力鳥反。
　又  集韻  或作𤊽。亦作轑。
  前漢·杜欽傳  欲以熏轑天下。
  註  師古曰：轑，讀曰燎。假借用字。
　又  集韻  憐蕭切，音聊。縱火焚也。
　又離昭切，音摎。火在地曰燎。
  詩·小雅·庭燎釋文  徐邈音力燒反。

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  唐韻    集韻    韻會  𠀤愚袁切，音元。
  說文  高平曰原，人所登。
  爾雅·釋地  大野曰平，廣平曰原。
  周禮·地官·大司徒  辨其山林澤墳衍原隰之名物。
  禮·月令  孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。
　又  前漢·食貨志  農漁商賈四者，衣食之原。
  董仲舒傳  道之大，原出於天。
  司馬相如傳  爾陿游原。
  註  孟康曰：原，本也。
　又  爾雅·釋言  原，再也。
  疏  重再也。
  易·比卦  原筮元永貞。
  朱傳  必再筮，自審有元善長永正固之德。
  禮·文王世子  命膳宰曰：末有原。
  註  末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。
  前漢·禮樂志  以沛宮爲原廟。
  註  師古曰：原，重也。言已立正廟，更重立也。
　又  韻會  推原也。
  易·繫辭  原始要終。
  前漢·薛宣傳  原心定罪。
  註  師古曰：原，謂尋其本也。
  管子·戒篇  春出，原農事之不本者，謂之遊。
  註  原，察也。
　又宥罪曰原。
  晉書·潘岳傳  會詔原之。
　又通作源。
  前漢·食貨志  猶塞川原爲潢洿也。
  註  師古曰：原，謂水泉之本也。
　又姓。
  廣韻  孔子弟子有原憲。
  前漢·趙廣漢傳  潁川大姓原褚。
  註  原褚，二姓也。
　又州名。
  韻會  漢高平縣，魏爲鎮州，又攺原州。
　又  韻補  叶虞雲切。
  史記·敘傳  懷王客死，蘭咎屈原。好諛信讒，楚幷于秦。

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