唐韻  似兹切  集韻    韻會    正韻  詳兹切，𠀤音祠。
  說文  意內而言外也。
  釋名  嗣也。令撰善言，相嗣續也。
  廣韻  說也。
  正韻  言也。
  字彙  文也。
  公羊傳·昭十一年  春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。
  史記·儒林傳  是時天子方好文詞。
  晉書·郭璞傳  璞詞賦爲中興之冠。
  舊唐書·張九齡傳  張說常謂人曰：後來詞人稱首也。
　又  陸贄傳  贄以博學宏詞登科。
  韓非子·問田篇  驅於聲詞，眩乎辯說。
　又  博雅  已也。
　又  廣韻  請也，吿也。○按  說文  本作意內言外。韻會引作音內言外。
　又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之類，皆詞也，語之助也。聲成文謂之音，此詞直音內之助，聲不出於音，故曰音之內。直言曰言，一字曰言，此詞皆在句之外爲助，故曰言之外。楚辭宋玉招魂：魂兮歸來，東方不可以託些。些，亦詞也。未詳音發爲言，言之成文爲詞，未可以內外岐之，且詞與兮些各別，非語助例也。字彙勦用韻會舊註，非是。
　又按說文辭，訟也。辤，不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞，如  禮·曲禮  ，不辭費是也，以辭爲辤受之辤，如  論語  與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞，如  楊修傳  絕妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六書者，不可不辨。

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  唐韻    集韻    韻會    正韻  𠀤多殄切，顚上聲。
  說文  典，五帝之書也。从𠕁在丌上，尊閣之也。
  爾雅·釋言  典，經也。
  廣韻  法也。
  書·舜典  愼𡽪五典。
  註  五典，五常也。
  周禮·天官·大宰之職  掌建邦之六典。
  秋官·大司𡨥  掌建邦之三典。
  疏  常經卽是法式。
　又  周語  召公曰：瞽獻典。
  註  典，樂典也。
　又典守，猶主也。
  周禮·春官  典同。
  又  典瑞。
  戰國策  我典主東地。
  註  典猶職典也。
　又姓。
  魏志  有典韋。
　又  集韻    韻會    正韻  𠀤徒典切，音殄。
  正韻  堅潤貌。
  周禮·冬官考工記  是故輈欲頎典。
  註  頎讀爲懇。典，堅韌貌。
  韻會  一曰車轅束。

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  唐韻  如鄰切  集韻    韻會    正韻  而鄰切，𠀤音仁。
  說文  天地之性最貴者也。
  釋名  人，仁也，仁生物也。
  禮·禮運  人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
　又一人，君也。
  書·呂𠛬  一人有慶，兆民賴之。
　又予一人，天子自稱也。
  湯誥  嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。
　又二人，父母也。
  詩·小雅  明發不寐，有懷二人。
　又左人，中人，翟國二邑。
　又官名。
  周禮  有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
　又楓人，老楓所化，見  朝野僉載  。
　又蒲人，艾人，見  歲時記  。
　又姓。明人傑。
　又左人，聞人，俱複姓。
　又  韻補  叶如延切，音然。
  劉向·列女頌  望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

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  唐韻    集韻    韻會    正韻  𠀤彌鄰切，音泯。
  說文  衆萌也。言萌而無識也。
  易·師卦  君子以容民畜衆。
  書·咸有一德  后非民罔使，民非后罔治。
  禮·緇衣  民以君爲心，君以民爲體。
　又四民。
  穀梁傳·成元年  古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。
  註  德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。
　又司民，星名。
  周禮·秋官·司民  及孟冬祀司民之日，獻其數于王。
  註  司民，軒轅角也。
  釋文  軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。
　又官名。
  周禮·秋官·司民  掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。
　又民曹，漢官名。
  後漢·百官志  民曹尚書主凡吏上書事。
  註    蔡質·漢舊儀  曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。
　又民部，今戸部也。
  文獻通考  漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如  周禮  之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。
　又北方有比肩民，見  爾雅·釋地  。南方有裸民，見  呂氏春秋  。
　又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。
　又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，𠀤見  山海經  。
　又鶴民國，人長三寸，日行千里，見  窮神祕苑  。
　又姓，見  姓苑  。
　又叶鄰知切，音離。
  夏禹襄陵操  洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。
　又叶彌延切，音眠。
  楊方·合歡詩  齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。
  六書略  民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，  詩  天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，  書  民惟邦本。是也。有別於在位而言者，  詩  宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，  論語  務民之義，  左傳  先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，  詩  民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，  漢·食貨志  粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。  六書略  之說穿鑿，不可從。

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  唐韻  古黃切  集韻    韻會    正韻  姑黃切，𠀤廣平聲。
  說文  从火在人上。本作灮，今作光。
  徐曰  光明意也。
  易·需卦  有孚光亨。
  程傳  有孚則能光明而亨通。
  正韻  輝光，明耀華彩也。
　又  集韻  太歲在辛曰重光。
　又諡法，能紹前業曰光。
　又姓。
  廣韻  田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。
　又  集韻  古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。

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  廣韻  許歸切  集韻  呼韋切，𠀤音揮。
  集韻  光也。火之光也。
  說文  作煇。

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