《國語辭典》 字词：碑 華山碑 简化字：华山碑 注音： ㄏㄨㄚˋ ㄕㄢ ㄅㄟ 拼音： huà shān bēi 西嶽華山廟碑。漢延熹八年立，以隸書體寫成，書法古奧，碑文記載修廟祭山祈雨事。分四種拓本，其中以馬氏玲瓏館藏本最精。金石家多以為蔡邕所書。 紀念碑 简化字：纪念碑 注音： ㄐㄧˋ ㄋㄧㄢˋ ㄅㄟ 拼音： jì niàn bēi 為紀念某重大事件或有特殊貢獻的人物而立的石碑。如：「二二八紀念碑」、「蔣渭水紀念碑」。 孔宙碑 注音： ㄎㄨㄥˇ ㄓㄡˋ ㄅㄟ 拼音： kǒng zhòu bēi 漢延熹七年立於山東省曲阜縣孔廟的碑。書法精妙，為漢碑中的上品。孔宙是孔子的十九世孫，孔融之父，死後門人故吏為之立碑。 里程碑 注音： ㄌㄧˇ ㄔㄥˊ ㄅㄟ 拼音： lǐ chéng bēi 1.設於公路旁，用以記載里數的標誌。 2.在歷史發展過程中，具有重大意義、可以作為標誌的事件。如：「公司今年開始拓展海外據點，是邁向國際化的重要里程碑。」 李陵碑 注音： ㄌㄧˇ ㄌㄧㄥˊ ㄅㄟ 拼音： lǐ líng bēi 戲曲劇目。宋代故事戲。敘楊繼業父子大戰遼軍，被困兩狼山，七郎突圍求援，遭奸臣潘洪殺害，六郎探信不回，楊繼業乃碰死李陵碑前。也稱為《托兆碰碑》、《兩狼山》。 禮器碑 简化字：礼器碑 注音： ㄌㄧˇ ㄑㄧˋ ㄅㄟ 拼音： lǐ qì bēi 東漢的碑刻。桓帝永壽二年（西元156)立。碑中記述魯相韓敕修飭孔廟、重造禮器等活動。書法結體方整，筆畫瘦勁峻逸、頓挫飛動。碑陰及兩側刻當時資助官吏名及錢數，文字完好，用筆自然奔放。為習漢隸者的範本。 沒字碑 简化字：没字碑 注音： ㄇㄟˊ ㄗˋ ㄅㄟ 拼音： méi zì bēi 沒有刻文字的石碑。比喻人徒具儀表而沒有學問。《新五代史．卷二八．唐臣傳．任圜傳》：「天下皆知崔協不識文字，而虛有儀表，號為『沒字碑』。」《孽海花》第二一回：「好沒來由！給這沒字碑，攪這半天兒。」 神道碑 注音： ㄕㄣˊ ㄉㄠˋ ㄅㄟ 拼音： shén dào bēi 墓道前用以記載死者生平的石碑，有時亦指碑上的文字。 史晨碑 注音： ㄕˇ ㄔㄣˊ ㄅㄟ 拼音： shǐ chén bēi 東漢靈帝建寧二年立於山東省曲阜縣孔廟內的碑文。為漢魯相史晨祭饗孔子的奏銘。其書法端莊樸質，圓渾古勁，用筆含蓄，磨滅處極少，法度謹嚴，為便於初學者臨摹之漢隸碑石。與乙瑛、禮器合稱為「孔廟三碑」。因碑正反兩面均有刻文，故也稱為「史晨前後碑」。 四絕碑 简化字：四绝碑 注音： ㄙˋ ㄐㄩㄝˊ ㄅㄟ 拼音： sì jué bēi 唐代李華為元德秀撰墓碑，並由顏真卿書，李陽冰篆額，時人稱為「四絕碑」。見《舊唐書．卷一九〇．文苑傳下．李華傳》。 無碑記 简化字：无碑记 注音： ㄨˊ ㄅㄟ ㄐㄧˋ 拼音： wú bēi jì 不可計數。元．周德清〈鬥鵪鶉．四角盤中套．尾〉：「翻雲覆雨無碑記，則袖手旁觀笑你。」明．湯顯祖《南柯記》第四四齣：「長夢不多時，短夢無碑記，普天下夢南柯人似蟻。」 下馬碑 简化字：下马碑 注音： ㄒㄧㄚˋ ㄇㄚˇ ㄅㄟ 拼音： xià mǎ bēi 舊制在宮殿及孔子廟前，東西各立一碑，碑文為「文武官員至此下轎下馬」。故稱為「下馬碑」。相傳始於明憲宗時。 峴山碑 简化字：岘山碑 注音： ㄒㄧㄢˋ ㄕㄢ ㄅㄟ 拼音： xiàn shān bēi 位於湖北省襄陽縣南的峴山上，晉羊祜鎮守襄陽，常觴詠於此。嘗慨然太息，顧謂從事中郎鄒湛曰：「自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷。如百歲後有知，魂魄猶應登此也。」及祜卒，後人建碑立廟，歲時饗祭，望其碑者，莫不涕泣。見《晉書．卷三四．羊祜傳》。也稱為「墮淚碑」。 御碑亭 注音： ㄩˋ ㄅㄟ ㄊㄧㄥˊ 拼音： yù bēi tíng 戲曲劇目。明代故事戲。敘王有道進京赴考，其妻歸寧。旋又返家，途中遇雨，避於御碑亭，來一秀才柳生春，終宵未交一語，雨止離去。王有道試畢返家，知悉，疑妻不貞，憤然休妻。中試後與同門參謁房師，房師以柳生春文字不佳而問之，柳以碑亭避雨事告之，王有道始知其妻清白，而向妻請罪，言歸於好。 張遷碑 简化字：张迁碑 注音： ㄓㄤ ㄑㄧㄢ ㄅㄟ 拼音： zhāng qiān bēi 東漢時碑刻，屬隸書。中平三年（西元一八六）立於山東省東平縣。碑文為宣揚張氏祖先張遷的政績。字體樸厚勁媚，方整多變，碑中陰刻文字，筆力更雄健酣暢。 爨寶子碑 简化字：爨宝子碑 注音： ㄘㄨㄢˋ ㄅㄠˇ ㄗˇ ㄅㄟ 拼音： cuàn bǎo zǐ bēi 東晉碑刻。碑額題為「晉故振威將軍建寧太守爨寶子之墓」。大亨四年(西元405）立，清乾隆四十三年（西元1778）在雲南南寧縣（今曲靖縣）南七十里揚旗田出土。書法質樸，體在隸、楷之間，可見漢字由隸書演變為正書過程中的一種風格。與南朝宋的爨龍顏碑並稱為「二爨」。 爨龍顏碑 简化字：爨龙颜碑 注音： ㄘㄨㄢˋ ㄌㄨㄥˊ ㄧㄢˊ ㄅㄟ 拼音： cuàn lóng yán bēi 南朝宋碑刻。碑額題為「宋故龍驤將軍護鎮蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑」。孝武帝大明二年（西元458)立，清道光年間，阮元在雲南陸涼訪得，始著於世。碑文敘述爨龍顏平定當地少數民族動亂的事蹟。其書用筆多隸意，神韻高美，與東晉爨寶子碑並稱為「二爨」。 漢孔宙碑 简化字：汉孔宙碑 注音： ㄏㄢˋ ㄎㄨㄥˇ ㄓㄡˋ ㄅㄟ 拼音： hàn kǒng zhòu bēi 東漢延熹七年於山東曲阜同文門東立，全名為「漢泰山都尉孔宙碑」。碑文用隸書寫成，歷代書法行家極為推崇。 漢禮器碑 简化字：汉礼器碑 注音： ㄏㄢˋ ㄌㄧˇ ㄑㄧˋ ㄅㄟ 拼音： hàn lǐ qì bēi 東漢桓帝永壽二年，韓勑為魯相，重修孔廟，時人為記之而於今山東曲阜孔廟所立的碑。全名為「魯相韓勑造孔廟禮器碑」，以隸書寫成，是漢隸的精品。 化度寺碑 注音： ㄏㄨㄚˋ ㄉㄨˋ ㄙˋ ㄅㄟ 拼音： huà dù sì bēi 唐代化度寺邕禪師舍利塔銘。唐李百藥撰，歐陽詢書，記述化度寺邕禪師的生平行誼。碑字溫秀韻致，筆畫清勁煥發，結構縝密。宋代刻石已亡，今所傳拓本多為翻刻。 口碑載道 简化字：口碑载道 注音： ㄎㄡˇ ㄅㄟ ㄗㄞˋ ㄉㄠˋ 拼音： kǒu bēi zài dào 相似词：到處頌揚、膾炙人口、頌聲遍野 形容到處都是稱頌的聲音。《紅樓夢》第九九回：「自從老爺到了任，並沒見為國家出力，倒先有了口碑載道。」 李思訓碑 简化字：李思训碑 注音： ㄌㄧˇ ㄙ ㄒㄩㄣˋ ㄅㄟ 拼音： lǐ sī xùn bēi 唐代書法家李邕所撰。全名為〈唐故雲麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公謚曰昭公李府君神碑並序〉。此碑以行書帶楷書筆法，瘦勁露骨，體健韻美。立於陝西省蒲城縣。也稱為「雲麾將軍碑」。 龍藏寺碑 简化字：龙藏寺碑 注音： ㄌㄨㄥˊ ㄗㄤˋ ㄙˋ ㄅㄟ 拼音： lóng zàng sì bēi 隋開皇六年（西元586)所建立的石碑，在今河北省定縣東龍藏寺。石碑上字畫遒勁，上承六朝餘風，下開歐虞之體，堪為隋碑第一。 麓山寺碑 注音： ㄌㄨˋ ㄕㄢ ㄙˋ ㄅㄟ 拼音： lù shān sì bēi 唐代李邕撰文並書、黃仙鶴刻的碑文。唐開元十八年(西元730）立於湖南長沙岳麓山。行楷書，二十八行，每行五十六字，碑額篆書「麓山寺碑」四字。字勢豪逸，為李邕所書碑中之傑出者。也稱為「岳麓寺碑」。 樹碑立傳 简化字：树碑立传 注音： ㄕㄨˋ ㄅㄟ ㄌㄧˋ ㄓㄨㄢˋ 拼音： shù bēi lì zhuàn 將某人的功績刻在石碑或寫成傳記。後用以比喻通過某種途徑樹立個人威信，以抬高個人聲望。 玄祕塔碑 简化字：玄秘塔碑 注音： ㄒㄩㄢˊ ㄇㄧˋ ㄊㄚˇ ㄅㄟ 拼音： xuán mì tǎ bēi 大達法師玄祕塔碑銘。唐會昌元年在陝西省長安縣，為大達法師建塔，塔銘由裴休撰文，柳公權書寫，刻於碑上。其拓本成為後人摹擬柳體的重要臨本。 顏家廟碑 简化字：颜家庙碑 注音： ㄧㄢˊ ㄐㄧㄚ ㄇㄧㄠˋ ㄅㄟ 拼音： yán jiā miào bēi 唐顏真卿於建中元年（西元780年）為其父顏惟貞所立的廟碑。由其自撰自書，敘述顏氏出身世家、學者輩出等情形。此碑字體方整，一點一畫皆凝聚力量，勁直之氣節露於筆畫間。為顏真卿楷書代表作之一。 顏勤禮碑 简化字：颜勤礼碑 注音： ㄧㄢˊ ㄑㄧㄣˊ ㄌㄧˇ ㄅㄟ 拼音： yán qín lǐ bēi 唐顏真卿於大曆十四年（西元779年）為其曾祖父顏勤禮所建的神道碑。由其自撰自書，記述勤禮之曾孫、玄孫諸人事跡。此碑字橫畫細、豎畫粗。結構端正而略長，渾厚遒勁。民國十一年始於長安出土，字口清晰，為學顏書之極佳範本。 有口皆碑 注音： ㄧㄡˇ ㄎㄡˇ ㄐㄧㄝ ㄅㄟ 拼音： yǒu kǒu jiē bēi 相似词：口碑載道、眾口稱善 相反词：眾矢之的、怨聲載道 眾人的嘴，都如記載功德的石碑。比喻人人稱讚、頌揚。《老殘遊記》第三回：「老殘道：『宮保的政聲，有口皆碑，那是沒有得說的了。』」 張猛龍碑 简化字：张猛龙碑 注音： ㄓㄤ ㄇㄥˇ ㄌㄨㄥˊ ㄅㄟ 拼音： zhāng měng lóng bēi 北魏張猛龍清頌碑的簡稱，為著名的魏碑。碑石今存於曲阜孔廟。書法俊秀遒健，為世所重，是後人學習楷書的重要碑刻。 北碑南帖論 简化字：北碑南帖论 注音： ㄅㄟˇ ㄅㄟ ㄋㄢˊ ㄊㄧㄝˇ ㄌㄨㄣˋ 拼音： běi bēi nán tiě lùn 文章名。清阮元撰。收於揅經室集中，為晚清尊碑的名篇，有「短牋長卷，意態揮灑，則帖擅其長；界格方嚴，法書深刻，則碑據其勝」之論。見清．阮元《揅經室三集．卷一．北碑南帖論》。 大秦景教碑 注音： ㄉㄚˋ ㄑㄧㄣˊ ㄐㄧㄥˇ ㄐㄧㄠˋ ㄅㄟ 拼音： dà qín jǐng jiào bēi 唐德宗時，景教徒在長安所立的碑。全名為「大秦景教流行中國碑」。碑文為駢體文，並有數行敘利亞文，記當時景教在中國流傳的情形和其教義。為教士景淨撰，呂秀巖所書。此碑久埋土中，明末始於西安出土。為研究景教在中國的傳布，和古代中西交流的珍貴資料。 孔子廟堂碑 简化字：孔子庙堂碑 注音： ㄎㄨㄥˇ ㄗˇ ㄇㄧㄠˋ ㄊㄤˊ ㄅㄟ 拼音： kǒng zǐ miào táng bēi 唐代碑刻。為虞世南於高祖武德九年(西元626）所作。記述孔子後裔孔德倫為褒聖侯並重修孔廟等事。此碑書法筆力遒勁，碑體圓腴，為唐楷圭臬。後有二重刻本，一為陝本，一為城武本。 羅塞達石碑 简化字：罗塞达石碑 注音： ㄌㄨㄛˊ ㄙㄞˋ ㄉㄚˊ ㄕˊ ㄅㄟ 拼音： luó sài dá shí bēi 古埃及石碑。西元一七九九年拿破崙遠征埃及時，在尼羅河口羅塞達發現，故稱為「羅塞達石碑」。為一外形不規則的黑色玄武岩石碑，長一百一十四公分、寬七十二公分、厚二十八公分。銘文撰於托勒密五世（西元前205～前180）即位第九年，誌其踐位慶典。碑文以埃及和希臘兩種語言及象形文字、通俗文字（埃及象形文字草寫體）和希臘文雕刻而成，為解讀古埃及象形文字提供線索。釋讀主要由英國物理學家T.楊和法國J.F.尚博良（Jean-Francois Champollion）完成，解開古埃及文字之謎。石碑現藏於不列顛博物館。 裴岑紀功碑 简化字：裴岑纪功碑 注音： ㄆㄟˊ ㄘㄣˊ ㄐㄧˋ ㄍㄨㄥ ㄅㄟ 拼音： péi cén jì gōng bēi 古隸書，筆勢雄勁生辣，六行，行十字，全稱為「漢敦煌太守裴岑紀功碑」。碑為東漢永和二年所立，舊址在新疆巴爾庫爾城西五十里，清雍正年間移置城西北三里關帝廟前。 天發神讖碑 简化字：天发神谶碑 注音： ㄊㄧㄢ ㄈㄚ ㄕㄣˊ ㄔㄣˋ ㄅㄟ 拼音： tiān fā shén chèn bēi 三國吳末帝天璽元年（西元276)刻立。此碑結構是以隸書筆法作方整的篆體，筆力峻厚，造形奇特。原石於清嘉慶年間在南京孔廟毀於火，現存拓本。也稱為「三段碑」、「吳天璽紀功碑」。 雲麾將軍碑 简化字：云麾将军碑 注音： ㄩㄣˊ ㄏㄨㄟ ㄐㄧㄤ ㄐㄩㄣ ㄅㄟ 拼音： yún huī jiāng jūn bēi 唐碑，有二，一為雲麾將軍李思訓碑，開元八年立，載李思訓事跡；一為雲麾將軍李秀碑，記李秀生平。均為李邕撰文並行書，書家甚為珍視。也稱為「雲麾碑」。 二二八紀念碑 简化字：二二八纪念碑 注音： ㄦˋ ㄦˋ ㄅㄚ ㄐㄧˋ ㄋㄧㄢˋ ㄅㄟ 拼音： èr èr bā jì niàn bēi 二二八事件的紀念碑，樹立在臺北市二二八和平公園中。由王俊雄建築師設計，二二八事件紀念基金會撰文。 路上行人口似碑 注音： ㄌㄨˋ ㄕㄤˋ ㄒㄧㄥˊ ㄖㄣˊ ㄎㄡˇ ㄙˋ ㄅㄟ 拼音： lù shàng xíng rén kǒu sì bēi （諺語）紛紛眾議有論是非、定功過的效果。比喻輿論的力量十分驚人。《五燈會元．卷一七．太平安禪師》：「勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑。」《封神演義》第五六回：「傳與中外，人人共信，正所謂『路上行人口似碑』。」也作「路上行人口是碑」。 完整 | 简易 资料数 : 79 页数: 2/2 第一页 | 上一页 |
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