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  膝下猶虛

 简化字:膝下犹虚
  注音: ㄒㄧ ㄒㄧㄚˋ ㄧㄡˊ ㄒㄩ
  拼音: xī xià yóu xū

膝下,指父母身邊。「膝下虛」比喻身邊沒有兒女。如:「他倆都喜歡孩子,但結婚多年,膝下虛,因而決定收養個小孩。」


  言猶在耳

 简化字:言犹在耳
  注音: ㄧㄢˊ ㄧㄡˊ ㄗㄞˋ ㄦˇ
  拼音: yán yóu zài ěr
 相似词:口血未乾

說過的話還在耳邊回響。指對人所說的話記憶深刻,不能忘卻。《左傳.文公七年》:「今君雖終,言在耳。」《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》:「至今梁、益之民,咨述亮者,言在耳。」


  意猶未盡

 简化字:意犹未尽
  注音: ㄧˋ ㄧㄡˊ ㄨㄟˋ ㄐㄧㄣˋ
  拼音: yì yóu wèi jìn

興致、意趣尚未滿足。如:「我們聊到半夜,仍覺得意未盡,欲罷不能。」


  意猶未足

 简化字:意犹未足
  注音: ㄧˋ ㄧㄡˊ ㄨㄟˋ ㄗㄨˊ
  拼音: yì yóu wèi zú

意味尚未飽足。如:「小女孩吃了一球冰淇淋後,意未足,還吵著要再吃一球。」


  猶豫不決

 简化字:犹豫不决
  注音: ㄧㄡˊ ㄩˋ ㄅㄨˋ ㄐㄩㄝˊ
  拼音: yóu yù bù jué
 相似词:舉棋不定、遲疑不決、優柔寡斷
 相反词:當機立斷

遲疑不定,無法拿定主意。《晉書.卷五七.趙誘傳》:「隆豫不決,遂為其下所害。」《紅樓夢》第二四回:「只是還怕他一時醉中慷慨,到明日加倍的要起來,便怎處?心內豫不決。」也作「豫未決」。


  猶魚得水

 简化字:犹鱼得水
  注音: ㄧㄡˊ ㄩˊ ㄉㄜˊ ㄕㄨㄟˇ
  拼音: yóu yú dé shuǐ

好像魚和水般的契合。比喻得到和自己意氣相投的朋友或很適合自己發展的環境。晉.常璩《華陽國志.劉先主志》:「與亮情好日密,自以為魚得水也。」也作「如魚得水」、「如魚似水」。


  猶豫多疑

 简化字:犹豫多疑
  注音: ㄧㄡˊ ㄩˋ ㄉㄨㄛ ㄧˊ
  拼音: yóu yù duō yí

比喻人遲疑不決。《幼學瓊林.卷四.鳥獸類》:「豫多疑,喻人之不決。狼狽相倚,比人之顛連。」


  猶豫未決

 简化字:犹豫未决
  注音: ㄧㄡˊ ㄩˋ ㄨㄟˋ ㄐㄩㄝˊ
  拼音: yóu yù wèi jué

遲疑、拿不定主意。《舊唐書.卷五七.裴寂傳》:「高祖將先定京師,議者恐通為後患,豫未決。」《三國演義》第一六回:「陳珪又說呂布,使解韓胤赴許都。布豫未決。」也作「豫不決」。


  餘悸猶存

 简化字:余悸犹存
  注音: ㄩˊ ㄐㄧˋ ㄧㄡˊ ㄘㄨㄣˊ
  拼音: yú jì yóu cún

形容驚懼的心情尚未平息。如:「他自火場逃生後餘悸存,經常自惡夢中驚醒過來。」


  中饋猶虛

 简化字:中馈犹虚
  注音: ㄓㄨㄥ ㄎㄨㄟˋ ㄧㄡˊ ㄒㄩ
  拼音: zhōng kuì yóu xū

比喻男子尚未娶妻。清.王韜《淞隱漫錄.卷一.小雲軼事》:「表表如將軍,豈有年已及壯,而中饋虛者?」


  猶加敦半島

 简化字:犹加敦半岛
  注音: ㄧㄡˊ ㄐㄧㄚ ㄉㄨㄣ ㄅㄢˋ ㄉㄠˇ
  拼音: yóu jiā dūn bàn dǎo

半島名。在墨西哥東南部,介於墨西哥灣與加勒比海之間。


  猶加敦海峽

 简化字:犹加敦海峡
  注音: ㄧㄡˊ ㄐㄧㄚ ㄉㄨㄣ ㄏㄞˇ ㄒㄧㄚˊ
  拼音: yóu jiā dūn hǎi xiá

海峽名。位於古巴之西,加敦半島東北,連接加勒比海與墨西哥灣。


  猶太屯墾區

 简化字:犹太屯垦区
  注音: ㄧㄡˊ ㄊㄞˋ ㄊㄨㄣˊ ㄎㄣˇ ㄑㄩ
  拼音: yóu tài tún kěn qū

太民族自二千年前亡國後,人民流離失所。十九世紀末,東歐的太人逐步返回巴勒斯坦,建立太屯墾區(Kibbutz)。區內居民實驗社會主義的理想,共營共享一切生產成果,以自治、平等為目標,並堅持恢復太固有傳統。


  猶太復國主義

 简化字:犹太复国主义
  注音: ㄧㄡˊ ㄊㄞˋ ㄈㄨˋ ㄍㄨㄛˊ ㄓㄨˇ ㄧˋ
  拼音: yóu tài fù guó zhǔ yì

太人在故鄉巴勒斯坦建立太民族獨立自主國的信念。西元一八九七年,奧地利人赫茨爾在瑞士巴爾塞召集第一次太復國主義者代表大會,起草了太復國主義運動的巴爾塞綱領,宣稱「太復國主義所追求的是在巴勒斯坦為太人建立一個受到公法保護的家園」。二次大戰後,太民族終於在中東建立以色列。


  樹猶如此,人何以堪

 简化字:树犹如此,人何以堪
  注音: ㄕㄨˋ ㄧㄡˊ ㄖㄨˊ ㄘˇ , ㄖㄣˊ ㄏㄜˊ ㄧˇ ㄎㄢ
  拼音: shù yóu rú cǐ , rén hé yǐ kān

樹木尚且有這麼大的變化,更何況是人呢?語本南朝宋.劉義慶《世說新語.言語》:「桓公北征經金城,見前為琅邪時種柳,皆已十圍,慨然曰:『木如此,人何以堪!』」多用於感傷人生的變化。北周.庾信〈枯樹賦〉:「桓大司馬聞而歎曰:『昔年移柳,依依漢南,今看搖落,悽愴江潭,樹如此,人何以堪!』」唐.盧照鄰〈病梨樹賦.序〉:「豈賦命之理,得之自然,將資生之化,有所偏及。樹如此,人何以堪?」


  往者不可及,來者猶可待

 简化字:往者不可及,来者犹可待
  注音: ㄨㄤˇ ㄓㄜˇ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄐㄧˊ , ㄌㄞˊ ㄓㄜˇ ㄧㄡˊ ㄎㄜˇ ㄉㄞˋ
  拼音: wǎng zhě bù kě jí , lái zhě yóu kě dài

過去的已無法挽回,未來的還有希望。意謂應及時把握。《漢書.卷四九.鼂錯傳》:「往者不可及,來者可待,能明其世者謂之天子。」


  天作孽猶可違,自作孽不可活

 简化字:天作孽犹可违,自作孽不可活
  注音: ㄊㄧㄢ ㄗㄨㄛˋ ㄋㄧㄝˋ ㄧㄡˊ ㄎㄜˇ ㄨㄟˊ , ㄗˋ ㄗㄨㄛˋ ㄋㄧㄝˋ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄏㄨㄛˊ
  拼音: tiān zuò niè yóu kě wéi , zì zuò niè bù kě huó

(諺語)指自然界給人們造成災害,人們尚能逃避而生存;但人們自作的罪孽,卻是無法逃避懲罰的。《孟子.公孫丑上》:「太甲曰:『天作孽可違,自作孽不可活』此之謂也。」


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