《國語辭典》 字词：毗 毗 部首：比 部外笔画：5 总笔画：9 注音： ㄆㄧˊ 拼音： pí 動 1.輔助、輔佐。如：「毗輔」、「毗佐」。《書經．微子之命》：「永綏厥位，毗予一人。」 2.連接。如：「毗鄰」、「毗連」。 茶毗 注音： ㄔㄚˊ ㄆㄧˊ 拼音： chá pí 梵語ｊｈāｐｉｔａ的音譯。意為焚燒、火葬。原為印度葬法之一。在中國專指出家人圓寂後的火葬。茶、荼二字音、形皆近似，故「茶毗」也作「荼毗」。 夸毗 注音： ㄎㄨㄚ ㄆㄧˊ 拼音： kuā pí 躬身屈足以順從人。《詩經．大雅．板》：「天之方懠，無為夸毗，威儀卒迷，善人載尸。」也作「誇毗」。 毗連 简化字：毗连 注音： ㄆㄧˊ ㄌㄧㄢˊ 拼音： pí lián 相似词：連接、相連、相接 彼此相連接。如：「圃畦毗連」。也作「比聯」。 毗鄰 简化字：毗邻 注音： ㄆㄧˊ ㄌㄧㄣˊ 拼音： pí lín 相似词：鄰接、相接 比鄰接連。如：「後院的池塘與隔壁家的稻田相毗鄰。」 毗陵 注音： ㄆㄧˊ ㄌㄧㄥˊ 拼音： pí líng 縣名。漢置，晉改為晉陵。在今江蘇省武進縣。 毗倚 注音： ㄆㄧˊ ㄧˇ 拼音： pí yǐ 親近倚重。多指君主對大臣的信賴。《晉書．卷三三．列傳．王祥》：「太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前後遜讓，不從所執，此非有司所得議也。」《宋史．卷二四九．列傳．范質》：「竊以端明殿學士呂餘慶、樞密副使趙普精通治道，經事霸府，歷歲滋深，睹其公忠，誠堪毗倚。」 毗益 注音： ㄆㄧˊ ㄧˋ 拼音： pí yì 輔佐助益。《後漢書．卷一一．劉玄劉盆子列傳．劉玄》：「今以所重加非其人，望其毗益萬分，興化致理，譬猶緣木求魚，升山採珠。」《新唐書．卷一一一．列傳．唐休璟》：「於是賀婁尚宮方用事，附者輒榮赫，休璟乃為子娶其義女，故復起宰相，頗為時譏訾。其當國，亦無它毗益云。」 毗佐 注音： ㄆㄧˊ ㄗㄨㄛˇ 拼音： pí zuǒ 佐理政務。《陳書．卷三〇．列傳．蕭濟》：「濟毗佐二主，恩遇甚篤，賞賜加於凡第。」唐．李公佐《南柯太守傳》：「伏見司隸潁川周弁，忠亮剛直，守法不回，毗佐有之器。」 荼毗 注音： ㄊㄨˊ ㄆㄧˊ 拼音： tú pí 梵語Jhapita的音譯。意為火葬。參見「茶毗」條。 阿毗曇 简化字：阿毗昙 注音： ㄚ ㄆㄧˊ ㄊㄧㄢˊ 拼音： ā pí tián 佛教三藏中屬於論藏的典籍。譯自胡語。指對佛陀教法以非常精細而系統化著成的佛教典籍。《阿毗曇毗婆沙論》卷一：「問曰：『修多羅、毗尼、阿毗曇有何差別？』」也作「阿毗達磨」。 毘曇宗 简化字：毗昙宗 注音： ㄆㄧˊ ㄊㄢˊ ㄗㄨㄥ 拼音： pí tán zōng 中國佛教學派。以研習說一切有部論書阿毘曇而得名。其學者被稱為「毘曇師」。該學派通過分析佛教法相，表述對世界、社會和人生的基本觀點，由此指出離迷入悟的解脫之路。也稱為「毘曇學派」。 阿毗達磨 简化字：阿毗达磨 注音： ㄚ ㄆㄧˊ ㄉㄚˊ ㄇㄛˊ 拼音： ā pí dá mó 佛教經典三藏中屬於論藏的典籍。梵語abhidharma的音譯，意為對法、向法、無比法等特別的法。指對佛陀教法以非常詳細而系統化方式撰述的佛教典籍。《阿毗達磨俱舍論》卷一：「論，謂傳生無漏慧教，此諸慧論，是彼資糧故，亦得名『阿毗達磨』。」也作「阿毗曇」。 毗盧遮那 简化字：毗卢遮那 注音： ㄆㄧˊ ㄌㄨˊ ㄓㄜ ㄋㄚˋ 拼音： pí lú zhē nà 釋迦牟尼佛的三身之一。但由於對譯名了解的分歧，所以有不同的解釋。華嚴宗和密宗同樣認為，毗盧遮那和盧舍那只是音譯全稱和略稱的差別。華嚴宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的報身，而密宗以是法身。天台宗和法相宗則將毗盧遮那和盧舍那分開。天台宗以毗盧遮那是釋迦牟尼的法身，盧舍那是報身；法相宗以毗盧遮那是釋迦牟尼佛的百性身，盧舍那是釋迦牟尼的受用身。也譯作「遍一切處」、「大日」、「盧舍那」、「光明遍照」、「遮那」。 毗尼日用 注音： ㄆㄧˊ ㄋㄧˊ ㄖˋ ㄩㄥˋ 拼音： pí ní rì yòng 書名。明性祇著，一卷。內容除有大量日常衣食坐臥應誦念的偈咒外，還有出家、在家的戒律。 毗婆尸佛 注音： ㄆㄧˊ ㄆㄛˊ ㄕ ㄈㄛˊ 拼音： pí pó shī fó 為過去七佛的第一位，據說其出世時間，距今有九十一劫，舉行過三次說法集會，第一次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。也譯作「毗鉢尸」、「毗婆沙」、「鞞婆尸」、「微鉢尸」。 毗舍婆佛 注音： ㄆㄧˊ ㄕㄜˋ ㄆㄛˊ ㄈㄛˊ 拼音： pí shè pó fó 為過去七佛的第三佛。據說其出世的時間，距今已三十一劫。主要弟子是扶遊和鬱多摩。 完整 | 简易 资料数 : 17 页数: 1/1
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