《國語辭典》 字词：八 八俊 注音： ㄅㄚ ㄐㄩㄣˋ 拼音： bā jùn 俊，聰明才智很高。八俊指東漢時八位有才望的人：(1)周舉、杜喬、周栩、馮羨、欒巴、張綱、郭遵、劉班八人同時拜使，巡行天下，劾奏貪猾，表薦公清，世稱為「八俊」。見《後漢書．卷六一．周舉傳》。(2)指李膺、荀翌、杜密、王暢、劉祐、魏朗、趙典、朱宇八人。(3)張儉、檀彬、褚鳳、張肅、薛蘭、馮禧、魏玄、徐乾八人，當時皆同享才名，也稱為「八俊」。見《後漢書．卷六七．黨錮傳》。 八駿 简化字：八骏 注音： ㄅㄚ ㄐㄩㄣˋ 拼音： bā jùn 1.周穆王的八匹良馬。相傳周穆王曾馳八駿馬往謁西王母：(1)《穆天子傳》作赤驥、盜驪、白義、踰輪、山子、渠黃、華騮、綠耳。《列子．周穆王》：「肆意遠游，命駕八駿之乘。」東晉．郭璞．注：「皆毛色以為名也，後有渠黃、踰輪、盜驪、山子為八駿。」(2)晉王嘉的《拾遺記》作絕地、翻羽、奔霄、越影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。 2.泛指駿馬。唐．李商隱〈瑤池〉詩：「八駿日行三萬里，穆王何事不重來。」 八愷 简化字：八恺 注音： ㄅㄚ ㄎㄞˇ 拼音： bā kǎi 相傳古代高陽氏的八位才子，以自己的才德治理百姓，使天下和樂。《左傳．文公十八年》：「昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。」唐．楊夔〈復宮闕後上執政書〉：「舜承堯禪，當太平至理之後，猶且放四凶，舉八元八愷，而後百揆四門，方克調序。」 八科 注音： ㄅㄚ ㄎㄜ 拼音： bā kē 科舉取士的八種科目：(1)唐代為秀才明經、開元禮、三傳、史、進士、明法、書學、算學八科。見《新唐書．卷四四．選舉志上》。(2)宋初是九經、五經、開寶通禮、三禮、三傳、三史、學究、明法八科。見《宋史．卷一五五．選舉志一》。 八苦 注音： ㄅㄚ ㄎㄨˇ 拼音： bā kǔ 佛學上指世間生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五盛陰等八種苦果。《大般涅槃經．卷上》：「汝等當知此八種苦及有漏法。以逼迫故，諦實是苦。」 八郎 注音： ㄅㄚ ㄌㄤˊ 拼音： bā láng 藥商所奉祀的神。名為劉守真，常與藥王孫思邈合祀。 八老 注音： ㄅㄚ ㄌㄠˇ 拼音： bā lǎo 舊時謔稱妓院中的僕役為「八老」。《喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情》：「吳山心下正要進去，恰好得八老來接，便起身入去。」也稱為「烏龜」。 八里 注音： ㄅㄚ ㄌㄧˇ 拼音： bā lǐ 地名。隸屬新北市八里區，位於淡水河河口西側。是臺灣北部開拓時的重要據點，清雍正時已形成聚落，乾隆時就有市街產生。後因沿岸淤淺，導致港口機能衰退。 八龍 简化字：八龙 注音： ㄅㄚ ㄌㄨㄥˊ 拼音： bā lóng 1.神話傳說中的八匹馬。《楚辭．屈原．離騷》：「駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。」漢．王逸．注：「言己乘八龍神智之獸。」 2.東漢荀淑有子八人，皆享才名，號稱為「八龍」。《後漢書．卷六二．荀淑傳》：「有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂〔之〕八龍。」後遂用以稱譽人家兄弟有才望。唐．沈佺期〈夏日梁王席送張岐州〉詩：「家傳七豹貴，人擅八龍奇。」 八門 简化字：八门 注音： ㄅㄚ ㄇㄣˊ 拼音： bā mén 術數用語。方術家為了預卜吉凶，立有休、生、傷、杜、死、景、驚、開八門。其中開、休、生三門為吉，其餘五門為凶。如：「遇到這種事，最好請位先生推推八門，看看吉凶。」 八莫 注音： ㄅㄚ ㄇㄛˋ 拼音： bā mò 城市名。位於緬甸伊洛瓦底江上游的支流大盈江的河口。是伊洛瓦底江航運的終點，汽輪可通曼德勒和仰光。有公路北達密支那，東通大陸地區的雲南省，為中緬間的重要交通據點。主要輸出品為寶石、棉花等，工業則以煉糖、機械業為主。舊稱為「新街」。 八難 简化字：八难 注音： ㄅㄚ ㄋㄢˊ 拼音： bā nán 1.張良向漢高祖陳述的八件難事：一為制項籍之死命；二為得項籍之頭；三為封聖人墓、表賢者閭、式智者門；四為散府庫以賜貧窮；五為偃武行文，不復用兵；六為休馬無所用；七為放牛不復輸積；八為復六國之後，歸天下游士以事。見《史記．卷五五．留侯世家》。《漢書．卷一．高帝紀》：「食其欲立六國後以樹黨，漢王刻印，將遣食其立之。以問張良，良發八難。」後人引用此語，多是稱讚張良見事之精闢。《史記．卷五五．留侯世家索隱述贊》：「人稱三傑，辯推八難。」 2.佛教用語。指八種難以入道的狀況，即地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、長壽天、聾盲瘖啞、世智辯聰、佛前佛後。眾生在這八種情況或苦、或樂、或殘廢、或過分聰明和沒機會見佛，都很難修行。《西遊記》第八回：「那怪道：『南海菩薩可是掃三災、救八難的觀世音麼？』」也稱為「八無暇」。 3.道教上有二義：一指得生人道、去女為男、形體完全、得生中土、值有道君、稟性慈仁、值國太平、與三寶相遇，八種人生難能可貴的情況。二指癱、瘓、癲、癇、瘋、癆、蠱、癩八種難治的惡疾。 八旗 注音： ㄅㄚ ㄑㄧˊ 拼音： bā qí 滿清時戶口的編制，以正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八種來區別，分為滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗三類。清．瞿蛻園《歷代職官簡釋．八旗都統》：「八旗次序，以鑲黃、正黃、正白為上三旗，其餘為下五旗。行軍或行獵，則以鑲黃、正白、鑲白、正藍為左翼，餘為右翼。」 八區 简化字：八区 注音： ㄅㄚ ㄑㄩ 拼音： bā qū 各地、天下。《漢書．卷八七．揚雄傳下》：「天下之士，雷動雲合，魚鱗雜襲，咸營於八區。」晉．左思〈詠史詩〉：「悠悠百世後，英名擅八區。」 八儒 注音： ㄅㄚ ㄖㄨˊ 拼音： bā rú 孔子死後，儒家分為八派，有子張氏、子思氏、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏、樂正氏八家，稱為「八儒」。見《韓非子．顯學》。 八神 注音： ㄅㄚ ㄕㄣˊ 拼音： bā shén 1.古代齊國所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時主，祠琅邪。見《史記．卷二八．封禪書》。 2.八方之神。《漢書．卷六．武帝紀》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神。」東漢．文穎．注：「武帝祭太一，並祭名山於太壇西南，開除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」 3.帝嚳妃所生之八子。晉．王嘉《拾遺記》卷一：「妃常夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂為八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。 4.周代田事所祭拜的神。參見「八蜡」條。 八石 注音： ㄅㄚ ㄕˊ 拼音： bā shí 道家煉丹所用的朱砂、雄黃、雲母、空青、硫黃、戎鹽、硝石、雌黃八種礦石。《抱朴子．內篇．論仙》：「長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？」 八識 简化字：八识 注音： ㄅㄚ ㄕˋ 拼音： bā shì 佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去所造的業力。八識一方面是生起認識的心理功能，另一方面也是變現一切現象的主體。《成唯識論》卷二：「等流習氣為因緣故，八識體相差別而生。」 八書 简化字：八书 注音： ㄅㄚ ㄕㄨ 拼音： bā shū 書為《史記》五種體例之一：有禮書、樂書、律書、曆書、天官書、封禪書、河渠書、平準書八篇，總稱為「八書」，其內容記載典章制度沿革，後世正史多改稱為「志」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．史傳》：「故本紀以述皇王，列傳以總侯伯，八書以鋪政體，十表以譜年爵。」 八索 注音： ㄅㄚ ㄙㄨㄛˇ 拼音： bā suǒ 上古帝王的遺書。漢．孔安國〈尚書序〉：「《春秋左氏傳》曰：『楚左史倚相，能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。』即謂上世帝王遺書也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經》：「皇世《三墳》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》，歲歷綿曖，條流紛糅。」 八體 简化字：八体 注音： ㄅㄚ ㄊㄧˇ 拼音： bā tǐ 1.秦代統一文字之後，所通用的大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種書體。大篆相傳為周宣王太史籀所作，小篆為李斯、趙高、胡母敬據大篆簡化而得，大、小篆並簡冊所用；刻符施於符信；蟲書乃於篆文基礎上裝飾鳥蟲圖形；摹印使用於璽印之上，也稱為「繆篆」；署書指封檢上之題字；殳書則用於戈、戟等兵器題銘；隸書行於公府。漢．許慎《說文解字．敘》：「自爾秦書有八體：一曰：『大篆』、二曰：『小篆』、三曰：『刻符』、四曰：『蟲書』、五曰：『摹印』、六曰：『署書』、七曰：『殳書』、八曰：『隸書』。」 2.體，文章作品的體貌。「八體」指八種文章的風格。南朝梁．劉勰《文心雕龍．體性》中，概括文章風格，區分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八類。 八維 简化字：八维 注音： ㄅㄚ ㄨㄟˊ 拼音： bā wéi 1.撐立四角四方的繩維。《楚辭．東方朔．七諫．自悲》：「引八維以自道兮，含沆瀣以長生。」漢．王逸．注：「天有八維，以為綱紀也。」 2.四角四方。《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「三間四表，八維九隅。」唐．李善．注：「四角四方為八維。」 八遐 注音： ㄅㄚ ㄒㄧㄚˊ 拼音： bā xiá 八方極遠之處。晉．陶淵明〈閑情賦〉：「坦萬慮以存誠，憩遙情以八遐。」 八仙 注音： ㄅㄚ ㄒㄧㄢ 拼音： bā xiān 1.神話傳說中的八位仙人：(1)漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑八人。見《四遊記．東遊記．第五五回》。(2)容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、范長生、爾朱先生。見明．楊慎《升庵外集》卷一三。也稱為「蜀中八仙」。 2.唐代李白、賀知章、李適之、汝陽王李璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八位皆善飲酒賦詩，稱為「八仙」。 八相 注音： ㄅㄚ ㄒㄧㄤˋ 拼音： bā xiàng 如來成道的八個階段：(1)《大乘起信論》稱兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉輪法、入於涅槃為「八相」。(2)小乘稱八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、轉輪法、入於涅槃為「八相」。 八刑 注音： ㄅㄚ ㄒㄧㄥˊ 拼音： bā xíng 周代法制中的八種刑法。《周禮．地官．大司徒》：「以鄉八刑糾萬民：一曰不孝之刑；二曰不睦之刑；三曰不姻之刑；四曰不弟之刑；五曰不任之刑；六曰不恤之刑；七曰造言之刑；八曰亂民之刑。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「黃鍾調起，五音以正，法律馭民，八刑克平，以律為名，取中正也。」 八埏 注音： ㄅㄚ ㄧㄢˊ 拼音： bā yán 八方邊遠之地。《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「大漢之德，逢涌原泉，沕潏漫衍，旁魄四塞，雲尃霧散，上暢九垓，下泝八埏。」南朝宋．裴駰．集解：「埏音延，地之際也。言其德上達於九重之天，下流於地之八際也。」 八佾 注音： ㄅㄚ ㄧˋ 拼音： bā yì 1.周代天子用的樂舞。佾，指舞列。天子八，諸侯六，大夫四，士二。「八佾」指舞生縱橫各八人，共六十四人組成。《論語．八佾》：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。」漢．張衡〈東京賦〉：「冠華秉翟，列舞八佾。」 2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，自漢武帝獨尊儒術，公羊家尊孔子為素王，漢平帝追諡為褒成宣尼公，唐玄宗追諡為文宣王，西夏仁宗更追諡為文宣帝，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。 3.《論語》篇名。 八裔 注音： ㄅㄚ ㄧˋ 拼音： bā yì 相似词：四裔 裔，邊疆地帶。八裔指八方、所有的方向。《文選．木華．海賦》：「長波涾沱，迆涎八裔。」 八議 简化字：八议 注音： ㄅㄚ ㄧˋ 拼音： bā yì 周代為八種特殊身分者所訂的減刑法律。參見「八辟」條。 八音 注音： ㄅㄚ ㄧㄣ 拼音： bā yīn 1.古代樂器分類，依製作材料分為金、石、絲、竹、匏、土、革、木等八類。如鐘屬金，磬屬石，琴、瑟屬絲，簫、笛屬竹，笙屬匏，塤屬土，鼓屬革，柷、敔屬木。《書經．舜典》：「三載，四海遏密八音。」南朝梁．沈約〈宋書謝靈運傳論〉：「五色相宣，八音協暢。」 2.客家音樂的器樂合奏曲，多以嗩吶為主旋律樂器。 八垠 注音： ㄅㄚ ㄧㄣˊ 拼音： bā yín 八方的邊界。唐．杜甫〈寄薛三郎中〉詩：「賦詩賓客間，揮灑動八垠。」 八幽 注音： ㄅㄚ ㄧㄡ 拼音： bā yōu 1.地的極深處。晉．陸機〈白雲賦〉：「攄神景于八幽，合洪化乎煙熅。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．封禪》：「樹石九旻，泥金八幽。」 2.八方幽遠荒僻之處。《樂府詩集．卷五三．舞曲歌辭二．三國．魏．曹植．聖皇篇》：「九州咸賓服，咸德洞八幽。」 八元 注音： ㄅㄚ ㄩㄢˊ 拼音： bā yuán 上古高辛氏有幹才八人，善於治國，世稱為「八元」。《左傳．文公十八年》：「高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。」唐．孔穎達．正義：「元，善也，言其善於事也。」 八蜡 注音： ㄅㄚ ㄓㄚˋ 拼音： bā zhà 蜡，周代田事完畢後由官方所舉行的祭祀典禮。八蜡為祭拜先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲八種神明。《禮記．郊特牲》：「八蜡以祀四方。四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。」 八珍 注音： ㄅㄚ ㄓㄣ 拼音： bā zhēn 1.八種珍貴的食品。一般指龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩脣、熊掌、酥酪蟬八種。見明．張九韶《群書拾唾．卷一〇．動植食物》。後泛指珍饈美味。《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．衛覬》：「禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味。」唐．杜甫〈麗人行〉：「黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。」 2.罵人的話。形容言行不莊重。 八陣 简化字：八阵 部首：八 注音： ㄅㄚ ㄓㄣˋ 拼音： bā zhèn 古代作戰陣法：(1)三國諸葛亮有洞當、中黃、龍騰、鳥飛、折衝、虎翼、握機、連衡八陣。見宋．王應麟《小學紺珠．卷九．制度類．八陳》。(2)稱方陣、圓陣等八種為「八陣」。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「攄八陣之列，騁奔牛之權。」唐．李善．注：「《雜兵書》曰：『八陣：一曰方陣，二曰圓陣，三曰牝陣，四曰牡陣，五曰衝陣，六曰輪陣，七曰浮沮陣，八曰鴈行陣。』」 八政 注音： ㄅㄚ ㄓㄥˋ 拼音： bā zhèng 古時國家施政的八大領域。具體內容不一：(1)《書經．洪範》稱食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師。後世言八政，多指此而言。(2)《禮記．王制》稱飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、制。(3)《逸周書．卷一．常訓解》稱夫妻、父子、兄弟、君臣。 八柱 注音： ㄅㄚ ㄓㄨˋ 拼音： bā zhù 神話傳說中有八根柱子支撐地底層。《楚辭．屈原．天問》：「八柱何當，東南何虧？」宋．洪興祖．補注：「《河圖》言：『地下有八柱，柱廣十萬里，有三千六百軸，互相牽制，名山大川，孔穴相通。』《淮南》云：『天有九部八紀，地有九州八柱。』」 八專 简化字：八专 注音： ㄅㄚ ㄓㄨㄢ 拼音： bā zhuān 術數用語。陰陽家以丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑五天為八專日，因為是八支中的專日，故稱為「八專日」。清．允祿《協紀辦方．卷五．八專》：「曾門經曰：『八專日忌出軍、嫁娶。丁未、己未、庚申、甲寅、癸丑也。』」《醒世姻緣傳》第二一回：「可可的那十六日是個上好吉日：煞貢、八專、明堂、黃道、天貴、鳳輦，都在這一日裡邊，正正的一個剃頭的日子。」 完整 | 简易 资料数 : 442 页数: 2/12 第一页 | 上一页 | 下一页 | 最后页
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