《國語辭典》 字词：八 八 部首：八 总笔画：2 注音： ㄅㄚ 拼音： bā 名 1.介於七與九之間的自然數。如：「六、七、八、九……」。大寫作「捌」，阿拉伯數字作「8」。 2.姓。如漢代有西域人八滑。 3.二一四部首之一。 形 表示數量是八的。如：「八字」、「八方」。 副 形容多數或多方面。如：「四通八達」。 （「八」字口語連用在去聲字前讀成陽平，如：「八號」、「八拜」。） 八拜 注音： ㄅㄚ ㄅㄞˋ 拼音： bā bài 1.行八次禮：(1)古時對神明所行的禮節。《儒林外史》第四〇回：「蕭雲仙紗帽補服，自己站在前面，率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」(2)古時對父執輩所行的禮節。宋．邵伯溫《聞見前錄》卷一〇：「韓魏公留守北京，李稷以國子博士為漕，頗慢公。公不為較，待之甚禮。……久之，公著道服出，語之曰：『而父，吾客也。只八拜。』稷不獲已，如數拜之。」 2.結拜為異姓兄弟姊妹。參見「八拜之交」條。 八寶 简化字：八宝 注音： ㄅㄚ ㄅㄠˇ 拼音： bā bǎo 1.天子御印的總稱。《唐律．卷二五．詐偽》：「諸偽造皇帝八寶者斬。」唐．長孫無忌．疏：「皇帝有傳國神寶，有受命寶、皇帝三寶、天子三寶，是名：『八寶』。」 2.俗稱包含八種或多種珍貴成分的東西。如：「八寶飯」、「八寶丹」。明．湯顯祖《牡丹亭》第一〇齣：「你道翠生生出落的裙衫兒茜，豔晶晶花簪八寶瑱。」 八辟 注音： ㄅㄚ ㄅㄧˋ 拼音： bā bì 辟，法令。「八辟」是周代針對八種特殊身分者所訂的減刑法律，分為議親之辟（對宗室之親）、議故之辟（對王之故舊）、議賢之辟（對有德行之人）、議能之辟（對有道藝之人）、議功之辟（對有功勛之人）、議貴之辟（對有高爵位之人）、議勤之辟（對憔悴國事之人）、議賓之辟（對先賢之後）。見《周禮．秋官．小司寇》。八辟本不列入正式的法律中，後來改稱為「八議」，納為正式的法規，自漢沿用至清。《周禮．秋官．小司寇》：「以八辟麗邦，法附刑罰。」唐．孔穎達．正義：「鄭注云：『其犯法則在八議輕重，不在刑書。』若然，此八辟為不在刑書。若有罪當議，議得其罪，乃附邦法，而附于刑罰。」 八表 注音： ㄅㄚ ㄅㄧㄠˇ 拼音： bā biǎo 八方以外。指極遠的地方。《晉書．卷六八．王敦傳》：「今皇祚肇建，八表承風，聖恩不終，則遐爾失望。」晉．陶淵明〈歸鳥詩〉：「遠之八表，近憩雲岑。」 八病 注音： ㄅㄚ ㄅㄧㄥˋ 拼音： bā bìng 詩文聲律上的八種弊病，為南朝梁沈約等人提出。八病通常指五言詩在句子音律配合上有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等八種缺失。 八伯 注音： ㄅㄚ ㄅㄛˊ 拼音： bā bó 1.古代京畿外八州的最高長官，分別掌管四方諸侯，相傳堯、舜時皆有設置。堯時八伯有驩兜、共工、放齊、鯀，其餘則不可考。舜時八伯相傳伯夷為陽伯，羲仲、羲叔之後為二羲伯，棄為夏伯，咎繇為秋伯，和仲、和叔之後為和伯，垂為冬伯，一人不詳。見宋．王應麟《小學紺珠．卷五．名臣類上》。 2.兗州八伯的簡稱。參見「兗州八伯」條。 八不 注音： ㄅㄚ ㄅㄨˋ 拼音： bā bù 約西元二、三世紀佛教思想家龍樹所撰中論一書中，詮釋般若空義的綱領，即不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不來、不去八種。傳入中國後，成為三論宗重要學說之一。也稱為「八不中道」。 八材 注音： ㄅㄚ ㄘㄞˊ 拼音： bā cái 珠、象、玉、石、木、金、革、羽等八種製造器物的材料。《周禮．天官．大宰》：「五曰百工，飾化八材。」 八岔 注音： ㄅㄚ ㄔㄚˋ 拼音： bā chà 平劇的腔調。全曲由八句組成，胡琴演奏，經常用於唱四平調的戲中，以配合表演動作或烘托劇中人紛亂的心境。 八成 注音： ㄅㄚ ㄔㄥˊ 拼音： bā chéng 相似词：多半、大概 1.古時治理政事的八種成規。《周禮．天官冢宰．小宰》：「以官府之八成經邦治：一曰聽政役以比居；二曰聽師田以簡稽；三曰聽閭里以版圖；四曰聽稱責以傅別；五曰聽祿位以禮命；六曰聽取予以書契；七曰聽賣買以質劑；八曰聽出入以要會。」 2.成，量詞，表示十分之一。「八成」為百分之八十或十分之八。如：「經過大會統計，這次的投票率高達八成左右。」 3.多半、大概。常用於可能性的猜測。如：「他八成上圖書館去了。」 八廚 简化字：八厨 注音： ㄅㄚ ㄔㄨˊ 拼音： bā chú 漢代八位能以錢財救濟危急的人。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃嚮、王章為『八廚』。廚者，言能以財救人者也。」 八達 简化字：八达 注音： ㄅㄚ ㄉㄚˊ 拼音： bā dá 1.四面相通的道路，後用以形容交通的便利。如：「四通八達」。《文選．左思．蜀都賦》：「外則軌躅八達，里閈對出。」 2.稱八位通達之士：(1)三國時諸葛誕、鄧颺等八人相善，並俱威名，人稱「八達」。見《三國志．卷二八．魏書．諸葛傳》注引《世語》。(2)晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人，散髮裸裎，放浪形骸，時人稱「八達」。見《晉書．卷四九．光逸傳》。 3.三國時司馬懿兄弟八人皆以達為字，世稱為「八達」。見《晉書．卷三七．安平獻王孚傳》。 八代 部首：八 注音： ㄅㄚ ㄉㄞˋ 拼音： bā dài 1.三皇五帝時代。《文選．陸機．辯亡論上》：「於是講八代之禮，蒐三王之樂。」唐．李善．注：「八代，三皇五帝也。」 2.泛指秦漢以來諸朝。或以為東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，或秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋稱為「八代」。唐．韓愈〈石鼓歌〉：「繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那？」宋．蘇軾〈潮州韓文公廟碑〉：「文起八代之衰，道濟天下之溺。」 八刀 注音： ㄅㄚ ㄉㄠ 拼音： bā dāo 分可拆為八、刀二字，故八刀指分。明．徐𤱻《殺狗記》第一二齣：「我與你講過了，七錠以外，都是我的。不是我一個人要，還有那一位官人要八刀的。」《平妖傳》第二二回：「從今說過了，成了你的，我也不來爭；成了我的，你也休指望八刀。」 八德 注音： ㄅㄚ ㄉㄜˊ 拼音： bā dé 1.忠、孝、仁、愛、信、義、和、平八種固有的美德。 2.地名。隸屬於桃園市。清朝時稱為「八塊厝」，後改稱為「八塊」，民國二十五年改名為「八德」。 八洞 注音： ㄅㄚ ㄉㄨㄥˋ 拼音： bā dòng 道教認為神仙居住的地方，有上八洞、下八洞之分。後泛指神仙或修道者的住所。唐．王勣〈遊北山賦〉：「假使遊八洞之金室，坐三清之玉宮，長懷企羨，豈出樊籠？」 八都 注音： ㄅㄚ ㄉㄨ 拼音： bā dū 八方。《文選．卷二．賦．張衡．西京賦》：「於是量徑輪、考廣袤，經城洫、營郭郛，取殊裁於八都，豈啟度於往舊？」唐．李善．注：「八都，猶八方也。」晉．左思〈魏都賦〉：「畫雍豫之居，寫八都之宇。」 八法 注音： ㄅㄚ ㄈㄚˇ 拼音： bā fǎ 1.周代治理官府的八種方法。《周禮．天官．大宰》：「以八法治官府：一曰官屬，以舉邦治；二曰官職，以辦邦治；三曰官聯，以會官治；四曰官常，以聽官治；五曰官成，以經邦治；六曰官法，以正邦治；七曰官刑，以糾邦治；八曰官計，以弊邦治。」 2.我國書法中的側、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔八種筆法。參見「永字八法」條。 八幡 注音： ㄅㄚ ㄈㄢ 拼音： bā fān 地名。位於日本九州西北，是北九州工業區的一部分，鄰近筑豐煤田。主要工業為鋼鐵、化工、建築材料、電機製造等。 八方 注音： ㄅㄚ ㄈㄤ 拼音： bā fāng 東、南、西、北、東南、西南、東北、西北八個方向的總稱，一般用來指所有的方向。《後漢書．卷六六．陳王列傳．陳蕃》：「謬言出口，則亂及八方。」《三國志．卷六五．吳書．王樓賀韋華傳．賀邵》：「四海延頸，八方拭目，以成康之化必隆於旦夕也。」 八分 注音： ㄅㄚ ㄈㄣ 拼音： bā fēn 1.書體名。為秦代隸體的一種筆法，相傳為王次仲所創，說法多種，常見的有：一、言八宜訓背，筆勢左右分布相背，有如八字。見清．包世臣《藝舟雙楫．論書一．歷下筆譚》。二、有以二分似隸，八分似篆，介於篆隸之間，故稱為「八分」。見《雅俗稽言．卷三二．字學．八分》引《書苑文姬說》。也稱為「八分書」、「分書」。 2.漢隸的別稱。魏晉以後的楷書稱為「隸書」，為避免混淆，稱當時通行且有波磔的漢隸為「八分」。蔡邕所書的《熹平石經》為八分的正則。也稱為「漢隸」。 3.事情接近完滿的狀態。如：「這事的進展沒有十分，也有八分了。」 八風 简化字：八风 注音： ㄅㄚ ㄈㄥ 拼音： bā fēng 1.八方所吹的風。《呂氏春秋．有始覽．有始》：「何謂八風？東北曰：『炎風』，東方曰：『滔風』，東南曰：『熏風』，南方曰：『巨風』，西南曰：『淒風』，西方曰：『飂風』，西北曰『厲風』，北風曰：『寒風』。」 2.比喻天下民心。南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「敷訓胄子，必歌九德，故能情感七始，化動八風。」 3.佛教用語。指世間能煽動人心的八件事，即利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。《摩訶止觀．卷五上》：「止是壁定，八風惡覺所不能入。」 八垓 注音： ㄅㄚ ㄍㄞ 拼音： bā gāi 八方的極限。唐．任公叔〈通天臺賦〉：「白日旁轉，青雲上浮，八垓可接於咫步，萬象無逃於寸眸。」 八綱 简化字：八纲 注音： ㄅㄚ ㄍㄤ 拼音： bā gāng 中醫上指陰、陽、表、裡、寒、熱、虛、實八項診法。疾病的症狀雖然錯綜複雜，但都可依此八項綱領進行分析、歸納，以探求疾病的性質、病變的部位或病勢的輕重等，作為臨床診斷和治療的依據。 八哥 注音： ㄅㄚ ㄍㄜ 拼音： bā gē 動物名。鳥綱燕雀目八哥科。毛色純黑，頭及背部微帶綠色光澤。頭上羽毛細長而尖，呈柳葉狀。修剪舌尖，可仿人聲或其他鳥類的鳴聲。也稱為「八八兒」、「鴝鵒」。 八更 注音： ㄅㄚ ㄍㄥ 拼音： bā gēng 一夜本分五更，八更極言時候很晚。如：「再這樣鬧個不停，這頓飯一定得吃到八更去。」 八公 注音： ㄅㄚ ㄍㄨㄥ 拼音： bā gōng 1.漢淮南王劉安博雅好古，招募天下俊才，有左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被八人慕德而往，世稱為「八公」。他們曾和諸儒大山、小山之徒相與論說，著《淮南子》。見漢．高誘〈淮南子序〉。 2.晉武帝時，以安平王司馬孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，司馬望為太尉，何曾為司徒，荀顗為司空，石苞為大司馬，陳騫為大將軍，合稱為「八公」。見《晉書．卷二四．職官志》。 八股 注音： ㄅㄚ ㄍㄨˇ 拼音： bā gǔ 1.明、清科舉時所規定的文章格式。參見「八股文」條。 2.諷刺言行比較刻板、不知變通。如：「八股的作風」、「八股的教條」。 八顧 简化字：八顾 注音： ㄅㄚ ㄍㄨˋ 拼音： bā gù 顧，能以德行引導他人。八顧指八位德行高的人：(1)東漢靈帝時士大夫互相標榜，稱郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟八人為「八顧」。見《後漢書．卷六七．黨錮傳》。(2)漢末劉表、張隱、薛郁、王訪、宣靖、公褚恭、劉祇、田林八人，稱為「八顧」。見《三國志．卷六．魏書．劉表傳》南朝宋．裴松之．注引《張璠．漢紀》。 八卦 注音： ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ 拼音： bā guà 1.《易經》中八個基本卦名。相傳為伏羲氏所作，由陰（⚋）、陽（⚊）二爻組合而成，三爻成卦，以象徵宇宙結構及諸事的變化。八卦為乾（☰）、兌（☱）、離（☲）、震（☳）、巽（☴）、坎（☵）、艮（☶）、坤（☷）。《易經．繫辭上》：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」《太平御覽．卷九．天部．風》引王子年《拾遺記》：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」 2.閒言閒語，道人長短之意。本為香港地區的流行用語，後臺灣亦沿用之。如：「團體中只要有人喜歡八卦，是非必多。」 3.也指胡亂的傳言。如：「影星八卦」、「八卦報」。 八行 注音： ㄅㄚ ㄏㄤˊ 拼音： bā háng 1.八列。《後漢書．卷二三．竇融傳》章懷太子注引〈融集與竇伯向書〉：「書雖兩紙，紙八行，行七字。」 2.古人所用信箋多為八行，後來作為信的代稱。明．陳與郊《昭君出塞》劇：「你有一日蒲桃春釀賞，又只怕鴻雁秋來斷八行。」《文明小史》第二二回：「有說他是京裡走了門路，拿某大軍機的八行來的。」 八紘 简化字：八纮 注音： ㄅㄚ ㄏㄨㄥˊ 拼音： bā hóng 紘，維也。古代以為八紘即為天下。《淮南子．墬形》：「九州之外，乃有八殥。……八殥之外，而有八紘。」《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「遍覽八紘而觀四荒兮，朅渡九江而越五河。」 八荒 注音： ㄅㄚ ㄏㄨㄤ 拼音： bā huāng 1.極僻遠的地方。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒。」 2.天下。漢．賈誼〈過秦論〉：「有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。」 八及 注音： ㄅㄚ ㄐㄧˊ 拼音： bā jí 及，以德行引人。東漢時士大夫間相互標榜，稱張儉、岑晊等八位有賢德的人為「八及」。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超為八及。」 八極 简化字：八极 注音： ㄅㄚ ㄐㄧˊ 拼音： bā jí 1.天下至遠之地。《荀子．解蔽》：「明參日月，大滿八極，夫是之謂大人，夫惡有蔽矣哉。」《後漢書．卷二．孝明帝紀》：「封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極。」 2.神話傳說中的神仙。《西遊記》第七回：「玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。」 八角 注音： ㄅㄚ ㄐㄧㄠˇ 拼音： bā jiǎo 1.八角形的簡稱。《宋史．卷一〇四．禮志七》：「社首壇，八角；三成，每等高四尺，上闊十六步。」 2.八角茴香科「八角茴香」的果實。也稱為「八角茴香」、「大八角」。參見「八角茴香」條。 八節 简化字：八节 注音： ㄅㄚ ㄐㄧㄝˊ 拼音： bā jié 中國古代將廿四節氣，各依立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至為起點分為八個群組。《周髀算經》卷下：「冬至晷長一丈三尺五寸，小寒丈二尺五寸，小分五，大寒丈一尺五寸一分，小分四。……凡為八節二十四氣。」 八戒 注音： ㄅㄚ ㄐㄧㄝˋ 拼音： bā jiè 1.佛家指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不坐高廣大床、不著華鬘瓔珞、不習歌舞伎樂等八條戒律。《佛般泥洹經．卷下》：「行斯八戒，當正爾心。」 2.明．吳承恩《西遊記》中的人物。參見「豬八戒」條。 八九 注音： ㄅㄚ ㄐㄧㄡˇ 拼音： bā jiǔ 1.事物組合成分或事情發生機率的八九成。《文選．干寶．晉紀總論》：「大極其尊，小錄其要；機事之失，十恆八九。」 2.接近全部，有大半、差不多的意思。《紅樓夢》第七一回：「趙姨娘原是好察聽這些事的，且素日又與管事的女人們扳厚，互相連絡，好作首尾，方纔之事已經得八九。」《紅樓夢》第八〇回：「寶蟾心裡也知八九，也就半推半就。」 3.孔門七十二賢。《文選．王融．三月三日曲水詩序》：「邁三五而不追，踐八九之遙跡。」三國魏．曹植〈魏德論〉：「越八九于往素，踵帝皇之靈矩。」 完整 | 简易 资料数 : 442 页数: 1/12 下一页 | 最后页
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